五音 ，古乐中的角、徵、宫、商、羽五个音阶。 五行 学说用五音配 五脏 。从病人发音的高亢、低沉、重浊等推测五脏的病变。即肝音角、 心音 徵、脾音宫、肺音商、肾音羽。因其过于牵强附会，现已不用。
...颧至膝膑十一部，配颧之左右及颧之下也。由此观之，明堂为内，两颧为外，一部之分，而有内外。 黄帝曰∶“明堂者，鼻也。阙者，眉间也。庭者，颜也。”此三者立内部。“蕃者，颊侧也。蔽者，耳门也。”此二者别外部。又按五官之辨曰∶“明堂骨高以起，平以直，五脏次于中央，六腑挟于两侧，首面上于阙庭，王宫在于下极。”前后互观，脏腑配于明堂，肢体列于两颧，上下左右，不更彰彰乎！
...经所谓∶‘五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本也。脏气者，不能自致于手太阴，必因于胃气，乃至于手太阴也。’故胃气当于此察之。又《五脏别论》云∶‘ 五味 入口，藏于胃，以养五脏气。气口，亦太阴也。是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。’然则此篇虽止言胃，而脏腑之气亦无不见乎此矣。） 上附上，右外以候肺，内以候胸中。 （上附上者，言上而又上，则寸脉也。五脏之位，惟...
（灵枢 五味 全） 黄帝曰∶愿闻谷气有五味，其入五脏，分别奈何？伯高曰∶胃者，五脏六腑之海也， （玉版篇曰∶胃者，水谷气血之海也。） 水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃。 （气味之正者莫如水谷，水谷入胃以养五脏，故脏腑者皆禀气于胃，而胃为五脏六腑之本。） 五味各走其所喜，谷味酸，先走肝；谷味苦，先走心；谷味甘，先走脾；谷味辛，先走肺；谷味咸，先走肾。 （五脏嗜...
...附上，右外以候肺，内以候胸中；左外以候心，内以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，喉胸中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫足中事也。此固显然寸口分发脏腑之诊法矣。其内、外之义，有以浮、沉解者；有以前、后名半部解者；有以内、外两侧解者。总之，浮也，前也，外侧也，皆属阳，当以候腑；沉也，后也，内侧也，皆属阴，当以候脏。而经文相反者，何也?尝思之矣，外以候经络之行于躯...
（灵枢 五味 论 全） 黄帝问于少俞曰∶五味入于口也，各有所走，各有所病。酸走筋，多食之令人窿；咸走血，多食之令人渴；辛走气，多食之令人洞心；苦走骨，多食之令人变呕；甘走肉，多食之令人 心。余知其然也，不知其何由，愿闻其故。 （癃，良中切。 ，美本切。） 少俞答曰∶酸入于胃，其气涩以收，上之两焦弗能出入也。 （谓上中二焦涩结不舒也。） 不出即留于胃中，胃中和...
（《灵枢·本输篇》） 肺合大肠，大肠者，传道之府。 （此言脏腑各有所合，是为一表一里。肺与大肠为表里，故相合也。传道之官义见前一．） 心合小肠，小肠者，受盛之府。 （心与小肠为表里，故相合也。受盛之义亦见前。） 肝合胆，胆者，中精之府。 （肝与胆为表里，故相合也。胆为中正之官，藏清净之液，故曰中精之府。盖以他府所盛者皆浊，而此独清也。） 脾合胃，胃者，五谷之...
...之余，精髓充满，其发必荣，故荣在发。水受土之制，故肾以脾为主。） 是故多食咸，则脉凝泣而变色； （咸从水化，水能克火，故病在心之脉与色也。 五味 篇曰∶心病禁咸。泣，涩同。） 多食苦，则皮槁而毛拔； （苦从火化，火能克金，故病在肺之皮毛也。五味篇曰∶肺病禁苦。） 多食辛，则筋急而爪枯； （辛从金化，金能克木，故病在肝之筋爪也。五味篇曰∶肝病禁辛。） 多食酸，...
...，无不赖神明之留以为主宰，然后脏气咸得其平而归于权衡矣。权衡，平也，故曰主明则下安，主不明则十二官危。） 权衡以平，气口成寸，以决死生。 （脏腑之气既得其平，则必变见于气口而成寸尺也。气口者，脉之大会，百脉俱朝于此，故可以决生死。凡如上文所言者，皆食气之所化，而食气之化，又必由于胃气，故上文言食气入胃，下文言饮入于胃也。） 饮入于胃，游溢精气，上输于脾。脾气...
...不可量，大神灵问，请陈其方。 （天地广大，不可度量，万物众多，亦难尽悉，请陈其方，谓举其要者言之耳。） 草生五色，五色之变，不可胜视。草生 五味 ，五味之美，不可胜极。 （此以草言者，木亦在其中矣。青黄赤白黑，五色之正也，然色有浅深间杂之异，故五色之变不可胜视。酸辛甘苦咸，五味之正也，然味有浓薄优劣之殊，故五味之美，不可胜极。即此五色五味之变，已不可穷，而天...
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