聂九吾曰∶ 发热 之初，若身热和缓，或热或退，神清气爽，饮食如常，则不必用药发汗，但或戒晕禁风调护而已。盖痘有顺而不必治者，不轻治，即所以调治之也。 其或憎寒壮热， 头痛 发热，头痛 咳嗽 ，鼻 流清涕 者，多因于外感，不可不发散也，当视儿强弱而用药发汗。儿体气素壮实者，加味 升麻葛根汤 汗之；（白 葛根 、 升麻 、 赤芍 、 甘草 、 桔梗 、 防风 、...
...，以 升麻 代之亦可，一钱） 生地黄 （一钱半） 赤芍药 （一钱） 牡丹皮 （一钱） 上锉，水煎服。热甚，加 黄芩 。 红线散 治感风寒， 发热 惊搐，煎调 六一散 表之。痰盛者， 抱龙丸 亦妙。 全蝎 麻黄 紫草 荆芥穗 蝉蜕 天麻 甘草 加 薄荷 （各等分） 上锉，水煎，调药服。 三酥饼 初热，用以表汗 解毒 ，痘出稀少。 辰砂 （绢囊盛之，用升麻、麻黄...
一、 发热 时，用红纸条蘸 麻油 ，点照心头皮肉里。若有一块红者，或遍身有成块红者，八九日后决死，勿治。 一、发热时，身无大热， 腹痛 腰不痛，过三日后才生红点，坚硬碍手者，勿药有生，所谓吉证。 一、发热时，浑身温暖，不时发惊者，痘在心经而生也，乃为吉兆。 一、发热时，一日遍身即生红点，稠密如蚕种样，摸过不碍手者，决死。 一、发热时，腹中大痛，腰如被杖，乃至...
聂九吾曰∶ 发热 之初，若身热和缓，或热或退，神清气爽，饮食如常，则不必用药发汗，但或戒晕禁风调护而已。盖痘有顺而不必治者，不轻治，即所以调治之也。 其或憎寒壮热， 头痛 发热，头痛 咳嗽 ，鼻 流清涕 者，多因于外感，不可不发散也，当视儿强弱而用药发汗。儿体气素壮实者，加味 升麻葛根汤 汗之；（白 葛根 、 升麻 、 赤芍 、 甘草 、 桔梗 、 防风 、...
聂九吾曰∶ 发热 之初，若身热和缓，或热或退，神清气爽，饮食如常，则不必用药发汗，但或戒晕禁风调护而已。盖痘有顺而不必治者，不轻治，即所以调治之也。 其或憎寒壮热， 头痛 发热，头痛 咳嗽 ，鼻 流清涕 者，多因于外感，不可不发散也，当视儿强弱而用药发汗。儿体气素壮实者，加味 升麻葛根汤 汗之；（白 葛根 、 升麻 、 赤芍 、 甘草 、 桔梗 、 防风 、...
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
顺逆生翳 ，病证名。《 世医得效方 》卷十六：“顺逆生翳三十六：翳自上而生下者为逆，自下生上者为顺，逆则难治，顺则易安。”参见 逆顺生翳 条。
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
险逆时和无病吉，不知有病定然凶，由此故识种痘善，人事能回天命亨。 [注] 凡痘险逆之证，固不善矣，若逢天时之和，儿又无病，险者可以变顺，逆者可以化险，故曰吉也，若逢天时不和，儿又有病，则险者变逆，逆者更逆，故曰凶也，由此观之，可识种痘之善，以得其天时之和，儿素无病，其中即有毒之重者，而人事克尽，亦能挽回天命而致亨也。
正常人的体温受体温调节中枢调控，并通过神经、体液因素使产热和散热过程呈动态平衡，保持体温在相对恒定的范围内。 发热 是指 致热原 直接作用于 体温调节中枢 、 体温中枢功能紊乱 或各种原因引起的产热过多、散热减少，导致体温升高超过正常范围的情形。 每个人的 正常体温 略有不同，而且受许多因素（时间、季节、环境、 月经 等）的影响。一般为36～37℃，判定是否...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。