小儿 客忤 ，由真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。或生人远来，或六畜暴至，或五气入鼻，藏于心肺，正气受忤，此外因之客忤也。其症口吐青黄白沫，面色变易，喘急腹疼，反侧不安，手足搐搦，第此症神不昏乱为异耳。治宜涂囟法、 搐鼻法 、内服摄生散。 涂囟法 专治客忤等症。 灶心土 （一钱） 明 雄黄 （五分） 真 麝香 （五厘） 共研细末，枣肉和匀，捏作饼子，照...
小儿 客忤 ，由儿真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余？忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足...
病证名。《 千金要方 》名少小 客忤 ，又称中客忤、中客、中人。由于小儿神气未定，如骤见生人、突闻异声、突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致受纳运化失调，引起吐泻、 腹痛 ，反侧瘈疭，状似惊痫。治宜安神定志，用《 丹台玉案 》 安魂汤 （炒 枣仁 、 茯神 、 远志 、 当归 、 胆星 、 灯心 ）加减；痰热盛者，治法参用 急...
巢氏云∶小儿中 客忤 者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也，亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳，其脉弦急数者是也。若失时不治，久则难治，若乳母饮酒过度醉，及房劳喘后乳者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与 龙胆汤 下之，加 人参 、 当归 、各如 ...
（论二首 方二十七首 灸法一首） 论曰∶少小所以有 客忤 病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人，或别房异户，虽是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。 执作 喘息 乳气未定者，皆为客忤。其乳母遇醉或房劳，喘后乳儿最剧，能杀儿也，不可不慎。 凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装便向儿边，令儿中马客忤。儿卒见马来，及闻...
客忤 者，取其触忤之意也。小儿气血怯弱，精神恍惚，忽遇生人及牛、马之类，感触则生惊，状貌如痫，眼不戴上，其脉弦急数者，是其候也。若中恶客忤，急作醋炭，或 降香 、 皂角 熏之。以 苏合香丸 姜汤调灌，用 豆豉 捣丸弹子大，擦五心五、六次。 苏合香丸 （方见第二卷 中风 条。）
小儿突然受外界异物、巨响、或陌生人的惊吓，而发生面色发青、口吐涎沫、喘息腹痛、肢体瘛瘲、状如惊痫的，称为“客忤”
巢氏云∶小儿中 客忤 者，是小儿神气软弱，忽有非常之物，或未经识见之人触之，与儿神气相忤而发病，谓之客忤也，亦名中客，又名中人。其状吐下青黄白色，水谷解离， 腹痛 反倒天矫，面变易五色，其状似痫，但眼不上插耳，其脉弦急数者是也。若失时不治，久则难治，若乳母饮酒过度醉，及房劳喘后乳者最剧，能杀儿也。（其脉急数者，宜与 龙胆汤 下之，加 人参 、 当归 、各如 ...
客忤 者．口中吐青黄白沫．水谷鲜杂．面色变异． 喘息 腹痛 ．反侧螈 ．状似惊痫．但眼不上窜耳．治法宜辟邪正气．散惊安神． 苏合丸 至圣保命丹 主之． 客忤者．谓客气忤犯主气之病也．如五气之邪．自鼻而入．则忤其心肝． 五味 之邪．自入．则忤其脾胃．有所惊恐．则忤其神．有所拂逆．则忤其意．当博求之．故曰．心诚求之．虽不中不远矣．详见 育婴家秘 ． 一儿半岁．忽...
（论二首 方二十七首 灸法一首） 论曰∶ 少小所以有 客忤 病者，是外人来气息忤之，一名中人，是为客忤也。虽是家人，或别房异户，虽是乳母及父母或从外还，衣服经履鬼神粗恶暴气，或牛马之气，皆为忤也。 执作 喘息 乳气未定者，皆为客忤。其乳母遇醉或房劳，喘后乳儿最剧，能杀儿也，不可不慎。 凡诸乘马行，得马汗气臭，未盥洗易衣装便向儿边，令儿中马客忤。儿卒见马来，及...
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