...是书前曾托名叶天士．今特收回． 一是书论证治法．悉遵古训．绝无臆说浮谈．以时法列于前．仲师法列于后．由浅入深之意也． 一坊刻 万病回春 嵩 尊生古今医统东医宝鉴等书．所列病症．不可谓不详．而临时查对．绝少符合．即有合处．亦不应验．盖以逐末而忘其本也．试观内经 难经 伤寒论 金匮要略．每症只寥寥数语．何所不包．可知立言贵得其要也．此书如怔忡 头痛 历节诸症．非...
一是书前曾托名叶天士．今特收回． 一是书论证治法．悉遵古训．绝无臆说浮谈．以时法列于前．仲师法列于后．由浅入深之意也． 一坊刻万病回春嵩 尊生古今医统东医宝鉴等书．所列病症．不可谓不详．而临时查对．绝少符合．即有合处．亦不应验．盖以逐末而忘其本也．试观内经难经 伤寒 论金匮要略．每症只寥寥数语．何所不包．可知立言贵得其要也．此书如怔忡 头痛 历节诸症．非遗之...
...一方面，中医从头到脚散发着西方人不能忍受的迷信气味。例如，明代大医学家张介宾就说：“是以《易》之书，一言一字，皆藏医学之指南，一象一爻，咸寓尊生之心鉴、”而且中医普遍有“医者，《易》也”的说法。《易》是什么呢？它就是《易经》啊!说起《易经》，那可是了不得的，现在许多人都认为这是一部卜巫之书，就是从前巫师用的经典之作，是彻头彻尾的迷信。再看中医的架式 .......
...一方面，中医从头到脚散发着西方人不能忍受的迷信气味。例如，明代大医学家张介宾就说：“是以《易》之书，一言一字，皆藏医学之指南，一象一爻，咸寓尊生之心鉴、”而且中医普遍有“医者，《易》也”的说法。《易》是什么呢？它就是《易经》啊!说起《易经》，那可是了不得的，现在许多人都认为这是一部卜巫之书，就是从前巫师用的经典之作，是彻头彻尾的迷信。再看中医的架式 .......
... 参麦汤 ，又有用 知母丸 而效者。如肝经火动， 加味逍遥散 。若肾经火动，宜 地黄丸 ，随证加味用之。如孕妇口干不卧，一味 黄连散 ，或用尊生 加味安胎饮 。查方书有妇人暴渴，惟饮 五味 汁之证，盖血欲凝成胎，脉息调和，非疾病也。因肺肾二经有火，火入肺则烦，入肾则躁。胎系于肾，肾水养其 胎元 ，则不足以滋肾中之火，火上烁肺，变为烦躁者，金亏水涸之候，法当滋...
... 参麦汤 ，又有用 知母丸 而效者。如肝经火动， 加味逍遥散 。若肾经火动，宜 地黄丸 ，随证加味用之。如孕妇口干不卧，一味 黄连散 ，或用尊生 加味安胎饮 。查方书有妇人暴渴，惟饮 五味 汁之证，盖血欲凝成胎，脉息调和，非疾病也。因肺肾二经有火，火入肺则烦，入肾则躁。胎系于肾，肾水养其 胎元 ，则不足以滋肾中之火，火上烁肺，变为烦躁者，金亏水涸之候，法当滋...
... 参麦汤 ，又有用 知母丸 而效者。如肝经火动， 加味逍遥散 。若肾经火动，宜 地黄丸 ，随证加味用之。如孕妇口干不卧，一味 黄连散 ，或用尊生 加味安胎饮 。查方书有妇人暴渴，惟饮 五味 汁之证，盖血欲凝成胎，脉息调和，非疾病也。因肺肾二经有火，火入肺则烦，入肾则躁。胎系于肾，肾水养其 胎元 ，则不足以滋肾中之火，火上烁肺，变为烦躁者，金亏水涸之候，法当滋...
... 参麦汤 ，又有用 知母丸 而效者。如肝经火动， 加味逍遥散 。若肾经火动，宜 地黄丸 ，随证加味用之。如孕妇口干不卧，一味 黄连散 ，或用尊生 加味安胎饮 。查方书有妇人暴渴，惟饮 五味 汁之证，盖血欲凝成胎，脉息调和，非疾病也。因肺肾二经有火，火入肺则烦，入肾则躁。胎系于肾，肾水养其 胎元 ，则不足以滋肾中之火，火上烁肺，变为烦躁者，金亏水涸之候，法当滋...
...小 柴胡 加 茯苓 、 枳壳 、 山栀 。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药，反致他变。予每治孕妇心胃胀满，用尊生 和气饮 甚效。子悬证，有两尺脉绝，余脉平和，不可错认 死胎 ，且死胎有面青舌青可辨，宜紫苏饮治之，则胎归原位，胀消脉起矣。如临月胎上逼心，呕哕欲死，急用 童便 灌之即下，或 乌梅肉 十枚研烂，入 生姜 三片，煎汤灌...
...小 柴胡 加 茯苓 、 枳壳 、 山栀 。大抵胎气上逆，皆属火旺，急用芩、术、 香附 之类，不可服大寒之药，反致他变。予每治孕妇心胃胀满，用尊生 和气饮 甚效。子悬证，有两尺脉绝，余脉平和，不可错认 死胎 ，且死胎有面青舌青可辨，宜紫苏饮治之，则胎归原位，胀消脉起矣。如临月胎上逼心，呕哕欲死，急用 童便 灌之即下，或 乌梅肉 十枚研烂，入 生姜 三片，煎汤灌...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。