热病论《素问》第三十三篇_【黄帝内经】

黄帝问曰:有病温者,汗出辄复热而脉躁疾,不为汗衰,狂言不能食,病名为何?岐伯对曰:病名阴阳交,交者死也。 帝曰:愿闻其说,岐伯曰:人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精,今邪气交争于骨肉而得汗者,是邪却而精胜也。精胜则当能食而不复热;复热者邪气也,汗者精气也,今汗出而辄复热者,是邪胜也,不能食者,精无俾也。病而留者,其寿可立而倾也。且夫热论曰:汗出而脉尚躁盛者死。

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素问/灵兰秘典论篇第八

灵兰秘典论篇第八原文 黄帝 问曰:愿闻 十二脏 之 相使 ,贵贱何如? 岐伯 对曰:悉乎哉问也。请遂言之! 心者, 君主之官 也, 神明 出焉。 肺者, 相傅之官 ,治节出焉。 肝者, 将军之官 ,谋虑出焉。 胆者, 中正之官 ,决断出焉。 膻中 者, 臣使之官 ,喜乐出焉。 脾胃者,食廪之官, 五味 出焉。 大肠 者, 传道之官 ,变化出焉。 小肠 者, ...

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素问/征四失论篇第七十八

征四失论篇第七十八原文 黄帝 在 明堂 , 雷公 侍坐。 黄帝曰:夫子所通书,受事众多矣。试言得失之意,所以得之,所以失之。 雷公对曰:循经受业,皆言十全,其时有过失者,请闻其事解也。 帝曰:子年少,智未及邪,将言以杂合耶。夫 经脉 十二、 络脉 三百六十五,此皆人之所明知,工之所循用也。所以不十全者。精神不专, 志意 不理,外内相失,故时疑殆。 诊不知 阴...

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素问/生气通天论篇第三

生气通天论篇第三原文 黄帝 曰:夫自古 通天 者生之本。本于 阴阳 。 天地之间, 六合 之内,其气九州、 九窍 、 五脏 十二节 ,皆通乎天气。 其生五,其气三。数犯此者,则 邪气 伤人,此寿命之本也。 苍天之气清静,则 志意 治,顺之则 阳气 固,虽有 贼邪 ,弗能害也,此 因时之序 。 故圣人传精神,服天气,而 通神明 。失之则内闭九窍,外壅 肌肉 ,...

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素问/上古天真论篇第一

上古天真论篇第一原文 昔在 黄帝 ,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而 敦敏 ,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯 对曰:上古之人,其知 道者 ,法于 阴阳 ,和于 术数 ,食饮有节, 起居有常 ,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今時之人不然也,以酒为...

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素问/上古天真论篇第一

上古天真论篇第一原文 昔在 黄帝 ,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而 敦敏 ,成而登天。乃问于天师曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰;今时之人,年半百而动作皆衰者,时世异耶?人将失之耶? 岐伯 对曰:上古之人,其知 道者 ,法于 阴阳 ,和于 术数 ,食饮有节, 起居有常 ,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。 今時之人不然也,以酒为...

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家庭诊疗/兔热病

热病 ( 野兔热 、土拉菌病)是由一种称为土拉伦斯菌引起的 感染 。 人类因食入或接触受染动物而被土拉伦斯菌感染。此种 细菌 能穿过完整的 皮肤 ,本病亦可当动物组织内的细菌飞散在空气中被吸入,以及由受染的蜱及类似的 吸血昆虫 传播。 兔热病的类型 兔热病有4种类型,最常见的类型( 溃疡 腺型)在手和 手指 上发生溃疡,感染的同侧 淋巴结肿大 。第二型(眼...

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素问/六节藏象论篇第九

六节藏象论篇第九原文 黄帝 问焉:余闻以六六之节,以成一岁,人以九九制会,计人亦有 三百六十五节 ,以为天地,久矣。不知其所谓也? 岐伯 对曰:昭乎哉问也,请遂言之!夫六六之节,九九制会者,所以正天之度,气之数也。 天度 者,所以制日月之行也,气数者,所以纪 化生 之用也。 天为阳,地为阴;日为阳,月为阴;行有分纪,周有道理。日行一度, 月行 十三度而有奇焉...

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