...， 葛根汤 主之。太阳与阳明合病者，必自下利， 葛根汤 主之。 按以上诸证，或风伤卫而营病，或寒伤营而卫病，或入阳明而太阳经证未罢，二阳卫气并病。证固不同，而要总属寒邪在表，不离乎 温散 之法也，故以表寒证统之。 桂枝汤 桂枝（三钱） 芍药 （三钱） 甘草 （二钱炙） 生姜 （三钱） 大枣 （四枚） 水煎温服，须臾啜稀粥，温覆取微似汗，禁生冷、粘滑、肉面、五...
...， 葛根汤 主之。太阳与阳明合病者，必自下利， 葛根汤 主之。 按以上诸证，或风伤卫而营病，或寒伤营而卫病，或入阳明而太阳经证未罢，二阳卫气并病。证固不同，而要总属寒邪在表，不离乎 温散 之法也，故以表寒证统之。 桂枝汤 桂枝（三钱） 芍药 （三钱） 甘草 （二钱炙） 生姜 （三钱） 大枣 （四枚） 水煎温服，须臾啜稀粥，温覆取微似汗，禁生冷、粘滑、肉面、五...
...栀子豉汤主之。 心下硬满而烦，若满而不痛，腹中雷鸣下利者， 甘草泻心汤 。胁痛气冲咽，冒眩者成痿。（方论见痞。）若满痛下利不止，水浆不下者，并病。（方论见痞。）伤寒下后，心烦 腹满 ，卧起不安者，宜 栀子浓朴汤 。 栀子（去壳，四两） 浓朴 （姜制，一两） 枳实 （切，一枚） 以上三味，用水一盏半，煎取八分，去渣温服。得吐者，止后服。 腹满而烦，若有燥屎者，...
...发生性质的转变。六经病证是脏腑，经络病理变化的反映，人体是一个有机的整体，脏腑经络密切相关，故一经的病变常常会涉及到另一经，从而表现出合病，并病及传经的病证候。 1。合病 两经或三经同时发病，出现相应的证候。而无先后次第之分。如太阳经病证和阳明经证同时出现，称“太阳阳明合病”；三阳病同病的为“三阳合病”。 2。并病 凡一经之病，治不彻底，或一经之证未罢，又见...
...边．其寒传太阴．迥乎不同．伤寒有寒死证．无热死证．阳明内实．非死证也．其有死者．皆由误治若温热病．则有自然一成不变之热死证． 第八 须识合病并病之中．有真假之不同．前人分别合病并病．语多牵强．当是两阳同感．谓之合病．由此连彼谓之并病．更有邪气未及彼经．而彼经为之扰动者．其见证必有虚实之不同．如素胃寒者．一伤于寒．即口淡．即便滑．素阴虚者．一伤于寒．热气内菀．...
...边．其寒传太阴．迥乎不同．伤寒有寒死证．无热死证．阳明内实．非死证也．其有死者．皆由误治若温热病．则有自然一成不变之热死证． 第八 须识合病并病之中．有真假之不同．前人分别合病并病．语多牵强．当是两阳同感．谓之合病．由此连彼谓之并病．更有邪气未及彼经．而彼经为之扰动者．其见证必有虚实之不同．如素胃寒者．一伤于寒．即口淡．即便滑．素阴虚者．一伤于寒．热气内菀．...
...边．其寒传太阴．迥乎不同．伤寒有寒死证．无热死证．阳明内实．非死证也．其有死者．皆由误治若温热病．则有自然一成不变之热死证． 第八 须识合病并病之中．有真假之不同．前人分别合病并病．语多牵强．当是两阳同感．谓之合病．由此连彼谓之并病．更有邪气未及彼经．而彼经为之扰动者．其见证必有虚实之不同．如素胃寒者．一伤于寒．即口淡．即便滑．素阴虚者．一伤于寒．热气内菀．...
...边．其寒传太阴．迥乎不同．伤寒有寒死证．无热死证．阳明内实．非死证也．其有死者．皆由误治若温热病．则有自然一成不变之热死证． 第八 须识合病并病之中．有真假之不同．前人分别合病并病．语多牵强．当是两阳同感．谓之合病．由此连彼谓之并病．更有邪气未及彼经．而彼经为之扰动者．其见证必有虚实之不同．如素胃寒者．一伤于寒．即口淡．即便滑．素阴虚者．一伤于寒．热气内菀．...
...。原文235 【郑论】 按此条，乃太阳之病，太阳之方，并未有阳明脉象病情，实属不合，理应例入太阳篇为式。 【阐释】 前条是太阳 中风 与阳明并病，这条是太阳 伤寒 与阳明并病，无汗恶寒为表实，肺气郁而不宣的喘证，麻 黄汤 为对症之方。此条毫无阳明脉象病情，故应如郑氏所说，列入太阳篇。 三、阳明病，〔若〕能食（者），（为）〔名〕中风；不能食（者），（为）〔名〕...
... 原文235 【郑论】 按此条，乃太阳之病，太阳之方，并未有阳明脉象病情，实属不合，理应例入太阳篇为式。 【阐释】 前条是太阳 中风 与阳明并病，这条是太阳 伤寒 与阳明并病，无汗恶寒为表实，肺气郁而不宣的喘证，麻 黄汤 为对症之方。此条毫无阳明脉象病情，故应如郑氏所说，列入太阳篇。 三、阳明病， 〔若〕 能食 （者），（为）〔名〕 中风；不能食 （者），（...
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