□ 〔原文〕《道藏经》云∶“老君曰∶古之仙者，为导引之事，能鸟伸，挽引肤体，动诸关节，以求难老，名曰∶五禽之戏。挽引蹄足，以当导引。体中不快，起作一禽之戏，故令汗出因（而）止，以身体轻便。普施行之，年九百余岁，耳目聪明， 牙齿 完坚，夫为导者甚易，行者甚稀，悲哉！ 1、虎戏，四肢踞地，前三踯（踏步不前），后三踯。长引肤，乍前，乍却，仰天即返；伏踞地，行前、却...
...鼻纳气，左手持鼻。除目暗泣出。鼻纳气，口闭，自极七息。除两胁下积血气。 〔解说〕用鼻吸气时左手按鼻。可消除目昏 流泪 。用鼻吸气时闭口，尽力行气七息。可消除两胁下 瘀血 积气。 □ 〔原文〕四法∶端坐伸腰，徐以鼻纳气，以右手持鼻，除目暗，泪若出，闭目吐气。鼻中 息肉 ，耳聋亦然。除 伤寒头 痛洗洗，皆当以汗出为度。 〔解说〕正坐位伸腰，缓缓用鼻吸气，用右手按...
□ 〔原文〕雁行气法，低头倚壁，不息十二通。以意排留饮宿食从下部出自愈。 〔解说〕雁行气法，将背靠于墙壁，低头，不息十二通。以意念引气入胃中，以内气排除停留的 痰饮 和宿食，使从肛门排出体外，则自可痊愈。 【小结】 《诸病源候论》“卷二十·痰饮病诸候”说∶“ 行气者，身直颈曲，排气下行而一通，愈宿食。” 就是鸭子，因是仿效鸭子，直身低头曲颈，不息行气，故名 ...
□ 〔原文〕一法∶挽两足趾五息止，引腹中气。去疝瘕，利孔窍。 〔解说〕用手握拉两足趾，行气五息而止，引气达腹中，使腹中气动，可以消除 疝气 、腹中结块，使大 小便 通利。 □ 〔原文〕二法∶坐，舒两脚，以两手捉大拇趾，使足上头下，极挽，五息止，引腹中气，遍行身体。去疝瘕病，利诸孔窍。往来易行，久行精爽，聪明修长。 〔解说〕坐地，舒展两脚，用两手握捉足两大拇趾...
...者，即摄腹牵气使五息，即为之。引肾者，引水来咽喉，润上部，去消渴枯槁病。利阴阳者，饶气力。此中数虚要与时节而为避。初食后，大饥时，此二时不得导引，伤人亦避，恶日时节不和时亦避。导已，先行一百二十步，多者千步，然后食之。法不使大冷大热， 五味 调和。陈秽宿食，虫蝎余残，不得食。少眇着口中，数嚼少湍咽。食已，亦勿眠。此名谷，并与气和，即真良药也。 〔解说〕赤松子...
...， 耳聋 目眩。久行即成法，法身五六不能变。 〔解说〕把脚放在后项上，不息十二通。可治愈大寒不觉暖温，顽固冷疾，耳聋目眩。 应坚持久行使其成为常用导引法，以此法健身，每次作三十次，不宜改变。 【小结】 本篇以“坐地交叉两脚，以两手从曲脚中入，低头叉项上”和“脚着项上，不息十二通。 ”二种功法治疗耳病，但功法较难，特别以脚着项上不易练习，可结合“鸣天鼓”等功。
... 小腹痛 ，膝不随。 〔解说〕仰卧，两手放两膝头，两足跟靠置臀尾下部，以口吸气，使气达腹内，尽量使腹觉胀满充实（即气沉丹田），以鼻出气，吸呼行气七息。可以消除气癃，小便顽数，尿道疼痛，会阴下湿润不适，小腹疼痛，膝不能活动自如。 【小结】 本篇第一、三、五法大致相同。均取仰卧曲腿，手放膝头，足放臀部的体位，这种体位可以使全腹及会阴部充分放松，减轻行气时可能引起...
...脐部，或左或右，侧卧。用手托兜阴囊，一手按在脐下丹田，戒除思欲房室性事，这样可使精固不泄，身心安康，不再遗精。 【小结】 本篇对遗精提出两种导引法∶一法是兜阴囊擦丹田，行九阳之数。以壮阳补精。后世有口诀曰∶“一擦一兜，左右换手，九九之功，真阳不走。”实践证明本法具有固精补肾，调理阴阳，治疗遗精、 早泄 、 阳痿 和男子 无精症 等作用。近千年来，一直广为流行...
...等，致令肝脾受损，脏腑失和，气机阻滞， 瘀血 内停，日久渐结而成。治疗应以理气活血，散积消聚为主。 本篇针对积聚的成因，提出了几种特殊的纳气导引法∶ 1、吸日精法 古代气功家认为纳气的目标是∶“吸天地之元气，采日月之精华”以充养身心，祛病延年。因而提出了“吸日精”、“嗡月精”、“吞日”、“吞月”、“吞云雾”等纳气法。本篇第二法∶“端坐伸腰，向日仰头，徐以口纳...
...同时还须调息，调息的要领是呼吸要匀而长，存想如风吹云般轻飘，如雷发作般地隆呜巨声和亮光随呼入吸进了腹中。 【小结】 本篇介绍了道家默念咒语的导引方法，虽然咒语带有迷信颜色，但从导引方法来看这是有一定科学性的。有针对性的默念几个字或一段话，可以诱导思想专一，融化杂念，减少睡意，专注病位，使人易于入静和放松。但从临床实践来看，默念的字句不宜太长，太长因用意太过和...
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