卷四十八·少馈食礼第十六_《仪礼注疏》

...祝先入,南面。主人从,户内西面。(将纳祭也。) [疏]“卒┵”至“户内西面”。○注“将纳祭也”。○释曰:自此尽“主人又再拜稽首”,论先设置为厌之事也。 主妇被锡,衣移袂,荐目东房,韭菹、醢,坐奠于筵前。主妇赞者一人,亦被锡,衣移袂,执葵菹、蠃醢以授主妇。主妇不兴,遂受,陪设于东,韭菹在南,葵菹在北。主妇兴,入于房。(被锡,读为{髟皮}{髟易}。古者或剔贱...

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卷四十七·少馈食礼第十六_《仪礼注疏》

[疏]少馈食礼第十六。○郑《 目录 》云:“诸侯之卿大夫祭其祖祢於庙之礼。羊豕曰少牢。少牢於五礼属吉礼。《大戴》第八,《小戴》第十一,《别录》第十六。”○释曰:郑知“诸侯之卿大夫”者,《 曲 礼下》云:“大夫以索牛。” 用大牢是天子卿大夫,明此用少牢,为诸侯之卿大夫可知。宾尸是卿,不宾尸为下大夫,为异也。 少牢馈食之礼。(礼将祭祀,必先择牲,系于牢而刍之。...

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牙石燕子散

【处方】 石燕子10对(火烧醋淬7遍后,再烧1次,去醋气,细研),青盐(研)1钱, 麝香 (研)1钱。 【制法】 上药各为细末。 【功效与作用】 牙齿龈肉不固,及肾弱 齿疏 ,或血出侵蚀。 【用法用量】 每用药半钱,以指蘸药刷擦 牙龈 上,合口少时后,用温酒漱咽,如不欲咽,吐出不用无妨,早晨只用1遍。 【摘录】 《 御药院方 》卷七

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第二十一回 扑天雕火烧万庆寺 小旋风冤困沧州_《水浒后传》

...有名贤作诗叹道: 世间何物最堪憎?蠹国殃民莫若僧。 粱武舍身朝见灭,汉明作俑祸旋兴。 低眉菩萨慈悲少,努目金刚忿恚增。 更有一般堪恶处,奸淫毒罪难胜。 却说众头领俱在寺门立马观看,霎时间透上万道红光,焰腾腾火趁风威,如金蛇闪掣,眼见得那昙化荼毗了。李应等马上加鞭,同回山寨,椎牛饷士,大排筵宴庆贺。 正在欢畅之际,忽小喽啰报道:“有一戴院长要见。”李应忙叫请...

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阳中之

阳中之 ,指阳的事物中又分属于阴的一方面。如胃属阳, 胃阴 则为 阳中之阴 。指某一事物两种属性中,前一种属阳,后一种属阴。如肺位置在上,属阳, 肺气 主降,属阴。故称阳中之阴。参阅“ 阳中之阳 ”条。

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中之阴

中之阴 ,① 阴阳学说 内容之一。指属于阴性事物中,又 分阴阳 的阴。《 素问 . 金匮 真言论》:“ 合夜 至 鸡鸣 ,天之阴,阴中之阴也。”“腹为阴,阴中之阴,肾也。”《素问. 阴阳 离合论》:“天覆地载,万物方生,未出地者,命曰 阴处 ,名曰阴中之阴。” ② 经穴 名。指 足太阴 经脉 根起于足大趾之端的 隐白穴 。《素问.阴阳离合论》:“ 太阴 根...

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生于阳

生于阳 , 阴阳学说 术语。根据 阴阳互根 依存的道理,阴以阳的存在为自己存在的前提。所谓“ 阳气 根于阴, 阴气 根于阳;无阴则阳无以生,无阳则阴无以化;全阴则阳气不极,全阳则阴气不穷”( 王冰 注《 素问 .四气调神大论》)。从人体来说,阴所代表的 精血 津液 等物质的 化生 ,有赖于阳气的摄纳、运化、输布和固守。《素问.生气通天论》:“阳者,卫外而为...

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引阳

引阳 ,《 内经 》 取穴法 之一。《 素问 . 阴阳 应象大论》:“善用针者,从阴引阳, 从阳引阴 。”《 类经 》:“病在阳而治其阴也。” 张志聪 注:“从阴而引阳分邪。”意指病在 阳经 ,当先刺 阴经 以引导之。《 卫生宝鉴 》引云岐子《学医新说》,治 中风 偏枯 ,取用十二经 井穴 ,先从 手太阴肺经 井穴( 少商 )开始,顺序刺至 足厥阴肝经 ...

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阳中伏

阳中伏 ,脉阴阳 相乘 相伏之象。如尺部虽见浮滑而长的 阳脉 ,但有时夹有沉涩而短的 阴脉 ,故称。《 难经 .二十难》:“脉虽时沉涩而短,此谓阳中伏阴也。”杨注:“尺中已浮滑而长,又时时沉涩而短,故曰阳中伏阴。”

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中伏阳

中伏阳 , 脉学 名词。指 阴阳相乘 相伏之 脉象 。如寸部虽见沉涩而短的 阴脉 ,但有时夹有浮滑而长的 阳脉 ,故称。《 难经 .二十难》:“脉虽时浮滑而长,此谓阴中伏阳也。”杨注:“寸关已沉短而涩,涩而时浮滑而长,故曰阴中伏阳也。”

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