...，阴盛则寒，阳虚则寒，阴虚则热”，“阴损及阳，阳损及阴”。故历来有“治病必求于本，本于阴阳”之说，外气疗法在临床治疗中，必须遵循“阴病治阳，阳病治阴”的治疗原则，注意调整人身体上下、左右、前后、内外以及脏腑组织之阴阳，使其恢复相对平衡，才能收到满意的治疗效果。 （三）扶正祛邪：疾病的发生发展过程，就是人体正气与邪气相争的过程。在这个过程中，若正气盛，邪不得侵...
...，阴盛则寒，阳虚则寒，阴虚则热”，“阴损及阳，阳损及阴”。故历来有“治病必求于本，本于阴阳”之说，外气疗法在临床治疗中，必须遵循“阴病治阳，阳病治阴”的治疗原则，注意调整人身体上下、左右、前后、内外以及脏腑组织之阴阳，使其恢复相对平衡，才能收到满意的治疗效果。 （三）扶正祛邪：疾病的发生发展过程，就是人体正气与邪气相争的过程。在这个过程中，若正气盛，邪不得侵...
...，阴盛则寒，阳虚则寒，阴虚则热”，“阴损及阳，阳损及阴”。故历来有“治病必求于本，本于阴阳”之说，外气疗法在临床治疗中，必须遵循“阴病治阳，阳病治阴”的治疗原则，注意调整人身体上下、左右、前后、内外以及脏腑组织之阴阳，使其恢复相对平衡，才能收到满意的治疗效果。 （三）扶正祛邪：疾病的发生发展过程，就是人体正气与邪气相争的过程。在这个过程中，若正气盛，邪不得侵...
...泻之。） 审其阴阳，以别柔刚， （形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚。柔者属阴，刚者属阳。知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣，故必审而别之。） 阳病治阴，阴病治阳， （阳胜者阴必病，阴胜者阳必病。如至真要大论曰∶诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。启玄子曰∶壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。皆阳病治阴，阴病治阳之道也。亦上文从阴引阳、从阳引阴之义。） 定...
...泻之。） 审其阴阳，以别柔刚， （形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚。柔者属阴，刚者属阳。知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣，故必审而别之。） 阳病治阴，阴病治阳， （阳胜者阴必病，阴胜者阳必病。如至真要大论曰∶诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。启玄子曰∶壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。皆阳病治阴，阴病治阳之道也。亦上文从阴引阳、从阳引阴之义。） 定...
...泻之。） 审其阴阳，以别柔刚， （形证有柔刚，脉色有柔刚，气味尤有柔刚。柔者属阴，刚者属阳。知柔刚之化者，知阴阳之妙用矣，故必审而别之。） 阳病治阴，阴病治阳， （阳胜者阴必病，阴胜者阳必病。如至真要大论曰∶诸寒之而热者取之阴，热之而寒者取之阳。启玄子曰∶壮水之主，以制阳光；益火之源，以消阴翳。皆阳病治阴，阴病治阳之道也。亦上文从阴引阳、从阳引阴之义。） 定...
...。） 阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。 （疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二...
...。） 阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。 （疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二...
...。） 阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。 （疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。 （针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。 （论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。 （脉色二...
...十六。） 阳受气于上焦，以温皮肤分肉之间。（疾病二十。） 重阳之人，其神易动。多阳者多喜，多阴者多怒。（针刺二十二。） 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。（论治八。） 所谓阴者，真藏也。所谓阳者，胃脘之阳也。别于阳者，知病处也；别于阴者，知死生之期。所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；静者为阴，动者为阳；迟者为阴，数者为阳。（脉色二十六...
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