五轮八廓总论_《银海精微》_【中医宝典大全】

人有两眼,犹如天地之有两曜,视万物,察纤毫,何所不至。日月有一时之晦者,风云雷雨之所致也;眼之失明者,四气七情之所害也。大抵目为五脏之精华,一身之要系,故五脏分五轮,八卦名八廓。五轮∶肝属木曰风轮,在眼为乌睛;心属火曰血轮,在眼为二 ;脾属土曰肉轮,在眼为上下胞睑;肺属金曰气轮,在眼为白仁;肾属水曰水轮,在眼为瞳仁。 至若八廓无位有名,大肠之腑为天廓,脾胃之...

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中医百问_【中医宝典】

...水)水的泛滥,即土克水;肾(水)阴的上济,可制约心(火)阳亢烈,即水克火;心(火)的阳热,可制约肺(金)的清肃太过,即火克金。 什么是中药的四气五味? 四气又称四性,就是寒热温凉四种药性。疾病有热证和寒证之分,寒凉药多具有清热、泻火、解毒的作用,常用于阳证、热证疾病的治疗。温热药多具有温和、救逆、散寒等作用,常用于阴证、寒证的治疗。 五味是指药物的辛、甘、酸...

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八廓图式_《银海精微》在线阅读_【中医宝典】

...阳经,三焦是手少阳经,命门是手厥阴经,此是三阴三阳也。 七情∶喜怒忧思悲恐惊 喜伤心其气散,怒伤肝其气紧,忧伤肺其气聚,思伤脾其气结,悲伤心胞其 气急 ,恐伤肾其气怯,惊伤胆其气乱,此乃七情是也。汗乃心之液,泪乃肝之液,涎乃脾之液,唾乃肺之液,精乃肾之液,此五脏之液是也。苦入心经,酸入肝经,甘入脾经,辛入肺经,咸入肾经。 四气∶酒色财气,风寒暑湿,过度成病。

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八廓图式_《银海精微》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...阳经,三焦是手少阳经,命门是手厥阴经,此是三阴三阳也。 七情∶喜怒忧思悲恐惊 喜伤心其气散,怒伤肝其气紧,忧伤肺其气聚,思伤脾其气结,悲伤心胞其 气急 ,恐伤肾其气怯,惊伤胆其气乱,此乃七情是也。汗乃心之液,泪乃肝之液,涎乃脾之液,唾乃肺之液,精乃肾之液,此五脏之液是也。苦入心经,酸入肝经,甘入脾经,辛入肺经,咸入肾经。 四气∶酒色财气,风寒暑湿,过度成病。

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八廓图式_《银海精微》_【中医宝典大全】

...阳经,三焦是手少阳经,命门是手厥阴经,此是三阴三阳也。 七情∶喜怒忧思悲恐惊 喜伤心其气散,怒伤肝其气紧,忧伤肺其气聚,思伤脾其气结,悲伤心胞其 气急 ,恐伤肾其气怯,惊伤胆其气乱,此乃七情是也。汗乃心之液,泪乃肝之液,涎乃脾之液,唾乃肺之液,精乃肾之液,此五脏之液是也。苦入心经,酸入肝经,甘入脾经,辛入肺经,咸入肾经。 四气∶酒色财气,风寒暑湿,过度成病。

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霍乱凡例《三因极一病证方论》_【中医宝典】

转筋者,以阳明养宗筋,属胃与大肠,令暴下暴吐,津液顿亡,外伤四气,内积七情,饮食甜腻,攻闭诸脉,枯削于筋,宗筋失养,必致挛急,甚则卵缩舌卷,为难治。 木瓜汤 治 霍乱 吐下不已,举体转筋,入腹则闷绝。 木瓜 干(一两) 吴茱萸 (半两,汤七次) 茴香 (一分) 甘草 (炙,一钱) 上为 锉散 。每服四大钱,水一盏半,姜三片, 紫苏 十叶,煎七分,去滓,食前服...

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食物的“四性”与“五味”_【中医宝典】

...并无绝对的分界线,古代医学家将中药的“四性”、“五味”理论运用到食物之中,认为每种食物同样也具有“四性”、“五味”。 食物的“四性” 又称为四气,即寒、热、温、凉。寒和凉的食物能起清热、泻火、解毒的作用,如在炎热的夏季可选用: 山楂 可健胃消食;木瓜可平肝和胃等。 苦味食物 燥湿、清热、泻实。如苦瓜可清热、解毒明目;杏仁可止咳平喘、润肠通便;枇杷叶可清肺和胃...

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药性

药性 (nature of drug), 中药 所具有的与治疗作用有关的性能。可概括为 四气五味 、 归经 、 升降浮沉 、 毒性 等。 中医学 认为,任何疾病的发生发展过程都是致病因素作用于人体,引起 正邪 斗争,导致 阴阳 气血偏盛偏衰或 脏腑 经络 机能失常的结果。故中药的治疗作用,主要是扶正驱邪、消除病因、纠正紊乱的脏腑 气机 及阴阳气血的偏盛偏衰现...

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风温湿温勿用发表攻里_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

外感不外六淫,民病当分四气。治 伤寒 家,徒守发表攻里之成方,不计辛热苦寒之贻害,遂使温热之旨,蒙昧不明。 仆不敏,博览群书,恍然于温热病之不可不讲也。《内经》云∶冬不藏精,春必病温。盖谓冬时严寒,阳气内敛,人能顺天时而固密,则肾气内充,命门为三焦之别使,亦得固腠理而护 皮毛 ,虽当春令升泄之时,而我身之真气,内外弥沦,不随升令之泄而告匮,纵有客邪,安能内侵...

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论六脉_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...者来克;五运太过,则不胜者受邪。天地六气,互相临遇,应则顺,否则逆。气相得则和,不相得则病。唯天地胜复之气不形于证者,乃初气终三气,天之胜,四气尽终气,地之复。盖以气不以位;故不以形证观察也。 余则当知六脉。故经曰∶厥阴之至,其脉弦;少阴之至,其脉沉;少阳之至,其脉大而浮阳明之至,其脉短而涩;太阳之至,其脉大而长。至而和则平,至而甚则病,至而反者病,至而不至...

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