...薄厥。或因怫郁不解，阳气不能四达，手足与身俱冷，（ 中风 身温，中气身冷。）则为气厥。或阳腾络沸，则为血厥。或因秽浊蒙神，乱其阴阳之气，则为尸厥。或于饱食之后，适有感触，胃气不行，阳并于上，则为食厥。时见吐蛔，则为蛔厥。湿痰上逆，则为痰厥。以及阳衰而阴凑之，令人五指至膝上皆寒，则为阴厥。阴衰而阳凑之，令人足下热，热甚则循三阴上逆，则为热厥。其发见于外也，风火...
...薄厥。或因怫郁不解，阳气不能四达，手足与身俱冷，（ 中风 身温，中气身冷。）则为气厥。或阳腾络沸，则为血厥。或因秽浊蒙神，乱其阴阳之气，则为尸厥。或于饱食之后，适有感触，胃气不行，阳并于上，则为食厥。时见吐蛔，则为蛔厥。湿痰上逆，则为痰厥。以及阳衰而阴凑之，令人五指至膝上皆寒，则为阴厥。阴衰而阳凑之，令人足下热，热甚则循三阴上逆，则为热厥。其发见于外也，风火...
... 八味丸 。喘而 。狂走登高。为阳明厥。此为邪实。 承气汤 下之。厥而 腹满 不知人。卒然闷乱者。皆因邪气乱。阳气逆。是少阴肾脉不至也。名曰尸厥。卒中天地戾气使然。急以 二气丹 二钱。用陈酒煎。如觉焰硝起。倾放盆内盖着温服。如人行五里许。又进一服。不过三服即醒。若膏粱本虚之人。用 附子 一枚。 人参 三两。酒煎分三次服。并灸百会穴四十九壮。气海丹田三百壮。身...
...痰厥由痰热阻蔽心包，肢冷猝仆，先探吐其痰， 瓜蒂散 ，痰开再治本病。火痰宜清降，寒痰宜 温散 ，湿痰宜燥利。因 脾虚 者健脾，因肾虚者补肾。尸厥即中恶之候，因犯不正之气，忽手足厥冷，牙紧口噤，昏不知人。或由登冢吊死，飞尸鬼击，语妄面青， 苏合香 汤灌之，候苏，服 调气平胃散 。仲景云∶尸厥脉动无气，气闭不通者， 还魂丹 。蛔厥多因胃寒， 蛔虫 攻胃，心腹痛不...
...痰厥由痰热阻蔽心包，肢冷猝仆，先探吐其痰， 瓜蒂散 ，痰开再治本病。火痰宜清降，寒痰宜 温散 ，湿痰宜燥利。因 脾虚 者健脾，因肾虚者补肾。尸厥即中恶之候，因犯不正之气，忽手足厥冷，牙紧口噤，昏不知人。或由登冢吊死，飞尸鬼击，语妄面青， 苏合香 汤灌之，候苏，服 调气平胃散 。仲景云∶尸厥脉动无气，气闭不通者， 还魂丹 。蛔厥多因胃寒， 蛔虫 攻胃，心腹痛不...
...痰厥由痰热阻蔽心包，肢冷猝仆，先探吐其痰， 瓜蒂散 ，痰开再治本病。火痰宜清降，寒痰宜 温散 ，湿痰宜燥利。因 脾虚 者健脾，因肾虚者补肾。尸厥即中恶之候，因犯不正之气，忽手足厥冷，牙紧口噤，昏不知人。或由登冢吊死，飞尸鬼击，语妄面青， 苏合香 汤灌之，候苏，服 调气平胃散 。仲景云∶尸厥脉动无气，气闭不通者， 还魂丹 。蛔厥多因胃寒， 蛔虫 攻胃，心腹痛不...
...阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角。（左额角也。）五络俱竭，（谓脉为邪阻，不至也。）令人身脉皆动而形无知也，（所谓形如死人。）其状若尸，曰尸厥。 （即 ）其左角之发方一寸燔治，（即烧灰存性也。）饮以美酒一杯，（ 血余 通血，酒通气，气血通则苏。）不能饮者（口噤也）灌之，立已。（此即中恶证也。） 以上经文与《诸中篇》中所言无异，是《经》所谓厥逆者，明以暴仆卒...
...阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角。（左额角也。）五络俱竭，（谓脉为邪阻，不至也。）令人身脉皆动而形无知也，（所谓形如死人。）其状若尸，曰尸厥。 （即 ）其左角之发方一寸燔治，（即烧灰存性也。）饮以美酒一杯，（ 血余 通血，酒通气，气血通则苏。）不能饮者（口噤也）灌之，立已。（此即中恶证也。） 以上经文与《诸中篇》中所言无异，是《经》所谓厥逆者，明以暴仆卒...
...阳明之络，此五络皆会于耳中，上络左角。（左额角也。）五络俱竭，（谓脉为邪阻，不至也。）令人身脉皆动而形无知也，（所谓形如死人。）其状若尸，曰尸厥。 （即 ）其左角之发方一寸燔治，（即烧灰存性也。）饮以美酒一杯，（ 血余 通血，酒通气，气血通则苏。）不能饮者（口噤也）灌之，立已。（此即中恶证也。） 以上经文与《诸中篇》中所言无异，是《经》所谓厥逆者，明以暴仆卒...
...用针刺，故对针刺的记载和论述亦特别详细，对俞穴和刺阖、刺禁等记录较详。 脉学介导者——扁鹊姓秦，名越人，战国渤海郡郑（今河北任丘）人。 太子尸厥已死，而治之复生；齐桓公未病，而知其后五日不起，名闻三下。《史记·战国策》载有他的传记病案，并推崇为脉学的倡导者。 外科之祖——华佗又名敷，字无化，后汉末沛国（今安徽亳州）人。精内、外、妇、儿、针灸各科，对外科尤为擅...
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