...逆， 咳嗽 不止，嗽痰带血，甚则吊动胃气， 呕吐 痰涎，饮食齐出，此外感嗽血之症也。 【外感嗽血之因】有肺胃伏火，失于清理，风寒外束，肺热内郁，肺主 皮毛 ，不得发泄，上冲于喉；又有时令燥热，伤其肺气，清化之令不行，相傅之官怫逆，二者皆令咳嗽吐血者 【外感嗽血之脉】左脉浮大，表邪未散；右寸数大，火邪伤肺；或见沉数，肺中伏火 【外感嗽血之治】表邪外束，身发寒热...
许生咏堂母病请治，据云因食豚肝面饼后，偶触怫郁，致患 腹痛 ，自用 麦芽 楂曲香砂二陈不应。因其痛在少腹，以为寒凝厥阴，加吴萸 炮姜 服之益剧。予问痛处可按乎?曰拒按。又问日来便乎?曰未也。切脉沉细，视 舌苔黄 ，中心焦燥，顾谓生曰∶此下证也。生曰∶连服温消诸剂不验，思亦及此。因家母平素质亏，且脉沉细，故未敢下。予曰∶痛剧脉伏，此理之常。质虽虚而病则实，书称...
许生咏堂母病请治，据云因食豚肝面饼后，偶触怫郁，致患 腹痛 ，自用 麦芽 楂曲香砂二陈不应。因其痛在少腹，以为寒凝厥阴，加吴萸 炮姜 服之益剧。予问痛处可按乎?曰拒按。又问日来便乎?曰未也。切脉沉细，视 舌苔黄 ，中心焦燥，顾谓生曰∶此下证也。生曰∶连服温消诸剂不验，思亦及此。因家母平素质亏，且脉沉细，故未敢下。予曰∶痛剧脉伏，此理之常。质虽虚而病则实，书称...
许生咏堂母病请治，据云因食豚肝面饼后，偶触怫郁，致患 腹痛 ，自用 麦芽 楂曲香砂二陈不应。因其痛在少腹，以为寒凝厥阴，加吴萸 炮姜 服之益剧。予问痛处可按乎?曰拒按。又问日来便乎?曰未也。切脉沉细，视 舌苔黄 ，中心焦燥，顾谓生曰∶此下证也。生曰∶连服温消诸剂不验，思亦及此。因家母平素质亏，且脉沉细，故未敢下。予曰∶痛剧脉伏，此理之常。质虽虚而病则实，书称...
生生子曰∶《内经》有五郁之论，谓“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”虽统揭夫郁之名，而未显言夫郁之症，与详明其达、发、夺、泄、折之义。惟是后之人认达为吐，认发为发汗，以泄为解表利 小便 ，以夺为下，以折为抑其冲逆，意义未必非是，恐于经义未之尽也，余故缕析五郁之症，并治法焉。 夫五脏一有不平则郁。达，是条达或通达也，发是发越，泄是疏泄，夺是攘...
生生子曰∶《内经》有五郁之论，谓“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”虽统揭夫郁之名，而未显言夫郁之症，与详明其达、发、夺、泄、折之义。惟是后之人认达为吐，认发为发汗，以泄为解表利 小便 ，以夺为下，以折为抑其冲逆，意义未必非是，恐于经义未之尽也，余故缕析五郁之症，并治法焉。 夫五脏一有不平则郁。达，是条达或通达也，发是发越，泄是疏泄，夺是攘...
生生子曰∶《内经》有五郁之论，谓“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”虽统揭夫郁之名，而未显言夫郁之症，与详明其达、发、夺、泄、折之义。惟是后之人认达为吐，认发为发汗，以泄为解表利 小便 ，以夺为下，以折为抑其冲逆，意义未必非是，恐于经义未之尽也，余故缕析五郁之症，并治法焉。 夫五脏一有不平则郁。达，是条达或通达也，发是发越，泄是疏泄，夺是攘...
...郁．郁者抑而不通之义．内经五法．为因五运之气所乘而致郁．不必作 忧郁 之郁．忧乃七情之病．但忧亦在其中．丹溪先生云．气血冲和．百病不生．一有怫郁．诸病生焉．又制为六郁之论．立 越鞠丸 以治郁．曰气曰湿曰热曰痰曰血曰食．而以 香附 抚芎 苍术 ．开郁利气为主．谓气郁而湿滞．湿滞而成热．热郁而成痰．痰滞而血不行．血滞而食不消化．此六者相因为病者也．此说出而内经之...
...郁．郁者抑而不通之义．内经五法．为因五运之气所乘而致郁．不必作 忧郁 之郁．忧乃七情之病．但忧亦在其中．丹溪先生云．气血冲和．百病不生．一有怫郁．诸病生焉．又制为六郁之论．立 越鞠丸 以治郁．曰气曰湿曰热曰痰曰血曰食．而以 香附 抚芎 苍术 ．开郁利气为主．谓气郁而湿滞．湿滞而成热．热郁而成痰．痰滞而血不行．血滞而食不消化．此六者相因为病者也．此说出而内经之...
...郁．郁者抑而不通之义．内经五法．为因五运之气所乘而致郁．不必作 忧郁 之郁．忧乃七情之病．但忧亦在其中．丹溪先生云．气血冲和．百病不生．一有怫郁．诸病生焉．又制为六郁之论．立 越鞠丸 以治郁．曰气曰湿曰热曰痰曰血曰食．而以 香附 抚芎 苍术 ．开郁利气为主．谓气郁而湿滞．湿滞而成热．热郁而成痰．痰滞而血不行．血滞而食不消化．此六者相因为病者也．此说出而内经之...
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