(以针医诀式 流注 指微为识） 疾居荣卫，荣者血也，卫者气也，由肠胃受谷化血气所为也。上焦出气，以温分肉，而养筋通腠理；中焦出气如露，上注溪谷而渗孙脉。津液和调，变化而为血，血和则孙脉先满，乃注络脉，皆盈乃注于经脉。阴阳以张，因息乃行，行有纪纲，周有道理，与天协议，不得休止，切而调之。调护失度，致生其疾，疾者百病之总名也。百病之始，皆因风寒暑温饥饱劳逸而得之...
夫子午 流注 者，刚柔相配，阴阳相合，气血循环，时穴开阖也。何以子午言之？曰∶子时一者，住也。天干有十，经有十二，甲胆、 乙肝 、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾，余两经者，乃三焦、包络也。三焦乃阳气之父，包络乃阴血之母。此二经虽寄于壬癸，亦分派于十干。且每经之中，有井荥俞经合，以配金水木火土。是故阴井木而阳井金，阴荥火而阳荥水，阴俞土而...
...．如冬病之甚者．须深针而留之．指间井穴不足取．当取诸俞之分（十一）．五脏各有五 ．五五二十五 ．六腑各有六 ．六六三十六 ．共六十一穴．扁鹊子午经便于流注干支之推算．增心本脏五穴．共为六十六穴．阳日阴日．根据各脏各腑相生之次序取之．间时一穴．木火土金水．与金水木火士五 得五时．中间四时．共为九时．阳日增三焦一穴．取其生我者（十二）．阴日增包络一穴．取其我生者...
...五分．不宜灸． 按∶以上少冲．少府．神门．灵道．少海．为心本藏之井木．荥火．俞土．经金．合水五穴．乃扁鹊所增．本输篇并未记载．然神门一穴．照子午 流注 甲己日卯时针之．治大小人痫证有特效．（仙）用针数十年．心本藏九穴．仅取神门一穴．余八穴未曾一次取用．盖尊经旨．外经病而内不病．独取其经于掌后兑骨之端之正义．兑骨即掌外侧腕后高起之踝骨．手踝骨向内转．踝内侧骨有...
...引气出行．水．原在午．水入火乡．）壬寅时至阴．（井膀胱）甲辰时侠 ．（荥胆）丙午时后 ．（俞小肠）过本原京骨．（水．原在午．火入水乡．故壬丙子午相交．）戊申时解 ．（经胃）庚戌时曲池．（合大肠）壬子时气纳三焦．（还原化本） 肾癸日（戊与癸合．肾引血行．）癸亥时涌泉．（井肾）乙丑时行间．（荥肝）丁卯时神门．（俞心）己巳时商丘．（经脾）辛未时尺泽．（合肺）癸酉时...
...表为阳．内有表里．外亦有表里也．古人有曰表之表．里之里．正此意也．阳虚阴实．则泻阴而补其阳．阳实阴虚．则泻阳而补其阴．随其阴阳而调之也．按男子午前．女子午后．照补泻正法用之．如女子午前．男子午后．则当反其例而用之．盖男子应日．女子应月． 阴阳升降不同．用针者不可不辨． 例如男子午前．针左手阳经．针芒从外往上为随．针芒从内往下为迎．针左足阳经．针芒从内往下为随...
夫 流注 者，为刺法之深源，作针术之大要，是故流者行也；注者住也。盖流者要知经脉之行流也；注者谓十二经脉各至本时，皆有虚实邪正之气，注于所括之穴也。夫得时谓之开，失时谓之合。夫开者针之必除其病，合者刺之难愈其疾，可不明此二者乎?况经气内干五脏，外应支节，针刺之道，经络为始。若识经脉，则诸行气部分，脉之短长，血气多少，行之逆顺，祛逐有过，补虚泻实，则万举万痊。...
...，内干五脏，而外络支节。其浮气不循经者，为卫气；精专行于经隧者，为荣气。阴阳相随，外内相贯，如环之无端。常以平旦为纪，其脉始从中焦手太阴出，注于手阳明，上行注足阳明，下行至跗上，注大趾间，与足太阴合。上行抵脾，从脾注心，中循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳；上行乘腋出 ，内注目内 ，上巅下项，合足太阳；循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少阴；上行注肾注心...
手少阴心经图 （图） 心脉起于心中入掌内循小指注小肠经 手少阴心之脉，起于心中，出属心系，下膈，络小肠。其支者，从心系，上挟咽，系目本作循胃出胁)。其直者，复从心系，却上肺，下出腋下，下循 内后廉，行太阴心主之后，下肘内廉(少海穴也)。循臂内后廉，抵掌后兑骨之端(神门穴也)。入掌内后廉，循小指之手少阴少血多气，是动则病，嗌干心痛，渴而欲欲，是为臂厥。是主心所...
...戊合胃阳土．己合脾阴土．庚辛金合大肠与肺．壬癸水合肾与膀胱．孤府三焦无所合．决渎之官．附属于膀胱．此第一环十日天干之大分也． 第二环 穴 流注 ． 第三环 干支定时． 第二环第三环细分一日为十二时．起于子．终于亥．上冠以天干十字．十日共一百二十时．地支用十次．天干用十二次．甲己之日．同起甲子．乙庚之日．同起丙子．丙辛日．起戊子．丁壬起庚子．戊癸起壬子．照次序...
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