出《左传·隐公元年》。 ①指产妇在睡眠中生下孩子，醒后方知。 ②指婴儿娩出之际，立即能睁眼视物者。 ③即逆生。详该条。 ④指婴儿生下，闷绝不啼。见阎诚斋《临证须知评知》。
译文 五月是石榴花开得季节，杨柳被细雨润湿，枝叶低低沉沉地垂着。人们用五彩的丝线包扎多角形的粽子，煮熟了盛进镀金的盘子里，送给闺中女子。 这一天正是端午，人们沐浴更衣，想祛除身上的污垢和秽气，举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的，窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声，打破闺中的宁静，打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子的美梦。 注释 妖艳：红艳似火。 生绡：未漂煮过的
病证名。见《 儒门事亲 》。小儿偶尔出现 嗜睡 不醒，因乳母酒醉乳儿所致。其脉和平，与惊睡之脉洪大而强不同，不能误作 惊风 治疗。宜用 甘草 、 葛花 、 砂仁 、 贯众 煎服，酒解即醒。
灸胃脘一七壮，又，灸两足大趾丛毛中，各二七壮（ 肘后方 云华佗法又救 猝死 中恶）。
灸胃脘一七壮，又，灸两足大趾丛毛中，各二七壮（ 肘后方 云华佗法又救 猝死 中恶）。
若以火照之，则杀人。但唾其面而痛，啮其踵及大趾甲际即活。取韭捣汁，吹入鼻中。冬月则用 韭根 。（《葛稚川方》）
葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云∶凡夜魇者，皆本人平时神气不全，卧则神不守舍，魂魄外游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大 指甲 侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。 皂荚 末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如 绿豆 大，根据图取法
葛仙翁、陶隐居、孙真人治魇死法云∶凡夜魇者，皆本人平时神气不全，卧则神不守舍，魂魄外游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大 指甲 侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。 皂荚 末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如 绿豆 大，根据图取法
灸胃脘一七壮，又，灸两足大趾丛毛中，各二七壮（ 肘后方 云华佗法又救 猝死 中恶）。
忽以火照之，但痛啮拇 指甲 际，而唾其面则活，取韭捣汁吹入鼻中，冬月则用 韭根 。（ 肘后方 ）
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