...子讫．血流入衣中．衣为血所胀．故不得下治之稍缓．胀满腹中．以次上冲心胸．疼痛 喘息 ．急者难治．但服 夺命丹 ．以速去衣中之血．血散胀消． 胎衣 自下而无所患． 夺命丹 附子 (半两) 牡丹皮 (一两) 干漆 (碎炒烟尽二分半） 上为末．醋一升． 大黄 末一两．同熬 成膏 ．和药丸如桐子大．温酒送下．每服五十丸．不拘时． 牛膝汤 ．治产儿已出．胞衣不下．脐腹...
藏醫藥浴療法是具有特色的一种自然療法。 很早以前藏族人民就知道用溫泉沐浴能治療多种疾病，這在許多藏醫藥學典籍里均有記載。 藏醫醫藥學家應用溫泉治療的原理和方法，將其推廣發展為獨具特色的藏族藥浴療法。 常用的藥用溫泉水為硫磺溫泉、寒水石溫泉、礬石溫泉、五靈脂溫泉和石灰石溫泉。 除了溫泉水浴，常用五味甘露湯進行藥浴，以圓柏葉、黃龍杜鵑葉、水柏枝、藏產麻黃，叢生亞...
产时用力．恶血逆上． 胎衣 亦随气上．而闷迷．须臾不下即死． 【主意】 胎衣不下为如何．疲倦皆因用力过．停风衣冷或血入．胞胀令人无奈何．急服 夺命丹 行血． 童便 酒调下．胎衣下利便清和． 夺命丹 附子 (炮五钱) 丹皮 大黄 (各一两) 干漆 (炒烟尽为度) 为末． 大黄 成膏 ．丸桐子大．酒 牛膝汤 牛膝 川芎 朴硝 蒲黄 (各三两) 川归(一两五钱) ...
...固元气。或用萆 麻子 肉一两，细研 成膏 ，涂母右脚心，衣下即洗去，缓则肠亦出，如肠不上，仍用此膏涂脑顶，则肠自入， 益母丸 亦效。宝庆方 胎衣 未下，若欲断 脐带 ，先以少物系坠，然后断之，否则胞上掩心而死。 【治验】 家人妇胞衣不出，胸 腹胀 痛，手不敢近，此瘀血为患，用热酒下 失笑散 一剂，恶露胎衣即并下。 □ 一产妇胎衣不出，腹不胀痛，手按之痛稍缓，...
藏青果 ：一名西藏 橄榄 。即 诃子 的未成熟果实。有利咽，开音作用。可用治 咽喉 肿痛 ，声音嘶哑等症。一般用量为一钱至三钱，煎服。或每次枚，含咽其汁。 参看 藏青果
灶中土是 伏龙肝 ，药贱功殊不等闲， 为末酒调温口服， 胎衣 不下是 灵丹 。
胎衣 不下（ 红花 八十七，验方四。） 胎衣不下（ 牛膝 一百零六，验方五。） 胎衣不下（ 栝蒌 一百六十八，验方十八。） 胎衣不下（ 蒲黄 一百七十七，验方十。） 胎衣不下（小豆二百零九，验方十六。） 胎衣不下（ 米醋 二百十七，验方十七。） 胎衣不下（ 荷叶 二百七十，验方二。） 胎衣不下（ 皂刺 三百零五，验方二。） 胎衣不下（ 麻鞋底 三百四十二，验...
黄帝问道：结合人体五脏之气的具体情况，取法四时五行的生克制化规律，作为救治疾病的法则，怎样是从？怎样是逆呢？我想了解治法中的从逆和得失是怎麽一会事。 岐伯回答说：五行就是金、木、水、火、土，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从这些变化中可以测知疾病的死生，分析医疗的成败，并能确定五脏之气的盛衰、疾病轻重的时间，以及死生的日期。 黄帝说：我想听你详尽地讲一讲。 ...
...光之轮跨过公元前4世纪的沟壑时，在被誉为世界第三极的晶莹之地，形成着一个信仰神秘、群体朴实、以山为父、以水为母、同自然相栖而安的古老民族——藏族。 他们认为大自然的风云变幻，会相应地影响个体的身心变化，人的生老病死与环境的迁演铸毁间有着千丝万缕不可预知的联系。大自然是一个不受约束的庞大“母体”，毫厘的地质改变，必然会对弱小的自然生灵产生内在的巨大影响。谁能够...
产后 胎衣 不落身，惶惶惊动一家人， 蓖麻 去壳十四个，白面同研敷足心。
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