《光武帝纪上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

《光武帝纪上》 1、光武帝纪上:世祖光武皇帝讳秀,字文叔,南阳蔡阳人,高祖九世之孙也,出自景帝生长沙定发。发生舂陵节侯买,买生郁林太守外,外生钜鹿都尉回,回生南顿令钦,钦生光武。光武年九岁而孤,养于叔父良。身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角。性勤于稼穑,而兄伯升好侠养士,常非笑光武事田业,比之高祖兄仲。王莽天凤中,乃之长安,受尚书,略通大义。 2、光武...

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《百官一》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...,差有条贯;然皆孝武奢广之事,又职分未悉。世祖节约之制,宜为常宪,故依其官簿,粗注职分,以为百官志。凡置官之本,及中兴所省,无因复见者,既在汉书百官表,不复悉载。 4、百官一:太傅,上公一人。本注曰:掌以善导,无常职。世祖以卓茂为太傅,薨,因省。其后每帝初即位,辄置太傅录尚书事,薨,辄省。 5、百官一:太尉,公一人。本注曰:掌四方兵事功课,岁尽即奏其殿最而行...

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《百官一》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...,差有条贯;然皆孝武奢广之事,又职分未悉。世祖节约之制,宜为常宪,故依其官簿,粗注职分,以为百官志。凡置官之本,及中兴所省,无因复见者,既在汉书百官表,不复悉载。 4、百官一:太傅,上公一人。本注曰:掌以善导,无常职。世祖以卓茂为太傅,薨,因省。其后每帝初即位,辄置太傅录尚书事,薨,辄省。 5、百官一:太尉,公一人。本注曰:掌四方兵事功课,岁尽即奏其殿最而行...

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《天文下》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...家属徙日南比景。 10、天文下:熹平元年十月,荧惑入南斗中。占曰:“荧惑所守为兵乱。”斗为吴。其十一月,会稽贼许昭聚众自称大将军,昭父生为越,攻破郡县。 11、天文下:二年四月,有星出文昌,入紫宫,蛇行,有首尾无身,赤色,有光照垣墙。八月丙寅,太白犯心前星。辛未,白气如一匹练,冲北斗第四星。占曰:“文昌为上将贵相。太白犯心前星,为大臣。”后六年,司徒刘群为...

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《天文下》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...家属徙日南比景。 10、天文下:熹平元年十月,荧惑入南斗中。占曰:“荧惑所守为兵乱。”斗为吴。其十一月,会稽贼许昭聚众自称大将军,昭父生为越,攻破郡县。 11、天文下:二年四月,有星出文昌,入紫宫,蛇行,有首尾无身,赤色,有光照垣墙。八月丙寅,太白犯心前星。辛未,白气如一匹练,冲北斗第四星。占曰:“文昌为上将贵相。太白犯心前星,为大臣。”后六年,司徒刘群为...

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《祭祀上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...:祭祀之道,自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀,而况人乎!故人知之至于念想,犹豺獭之自然也,顾古质略而后文饰耳。自古以来公所为群祀,至于王莽,汉书郊祀志既著矣,故今但列自中兴以来所修用者,以为祭祀志。 3、祭祀上:建武元年,光武即位于鄗,为坛营于鄗之阳。祭告天地,采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从,未以祖配。天地共犊,馀牲尚约。其文曰:“皇天上帝,后土神祇,睠顾...

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《祭祀上》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...:祭祀之道,自生民以来则有之矣。豺獭知祭祀,而况人乎!故人知之至于念想,犹豺獭之自然也,顾古质略而后文饰耳。自古以来公所为群祀,至于王莽,汉书郊祀志既著矣,故今但列自中兴以来所修用者,以为祭祀志。 3、祭祀上:建武元年,光武即位于鄗,为坛营于鄗之阳。祭告天地,采用元始中郊祭故事。六宗群神皆从,未以祖配。天地共犊,馀牲尚约。其文曰:“皇天上帝,后土神祇,睠顾...

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《五行六》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...:光武帝建武二年正月甲子朔,日有蚀之。在危八度。日蚀说曰:“日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,为阴所乘,故蚀。蚀者,阳不克也。”其候杂说,汉书五行志著之必矣。儒说诸侯专权,则其应多在日所宿之国。诸象附从,则多为者事。人君改修其德,则咎害除。是时世祖初兴,天下贼乱未除。虚、危,齐也。贼步拥兵据齐,上遣伏隆谕步,许降,旋复叛称王,至五年中乃破。 3、五行六...

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《五行六》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...:光武帝建武二年正月甲子朔,日有蚀之。在危八度。日蚀说曰:“日者,太阳之精,人君之象。君道有亏,为阴所乘,故蚀。蚀者,阳不克也。”其候杂说,汉书五行志著之必矣。儒说诸侯专权,则其应多在日所宿之国。诸象附从,则多为者事。人君改修其德,则咎害除。是时世祖初兴,天下贼乱未除。虚、危,齐也。贼步拥兵据齐,上遣伏隆谕步,许降,旋复叛称王,至五年中乃破。 3、五行六...

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《祭祀下》原文-出自《后汉书》_史书_【文学360】

...童男冒青巾,衣青衣,先在东郭外野中。迎春至者,自野中出,则迎者拜之而还,弗祭。三时不迎。 10、祭祀下:论曰:臧文仲祀爰居,而孔子以为不知。汉书郊祀志著自秦以来迄于莽,典祀或有未修,而爰居之类众焉。世祖中兴,蠲除非常,修复旧祀,方之前事邈殊矣。尝闻儒言,三皇无文,结绳以治,自五帝始有书契。至于三王,俗化雕文,诈伪渐兴,始有印玺以检奸萌,然犹未有金玉银铜之器...

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