肝风积热_《银海精微》_【中医宝典大全】

...年半载,病根除矣。其洗眼照根据疼痛肿涩洗眼之方,载在前症条下。 肝风积热图 (图) 问曰∶眼目连年歇发无时者何也?答曰∶肝经积热也。经云∶肝劳则气逆,肝宁则气顺。 气急 则发,气顺则歇。治宜发时痛甚者服 洗肝散 、 省风汤 之类,常服此数方则能除此病也,点用 清凉散 。 洗肝散 方在天行赤眼症内。 泻肝散 治肝经积热。 黑参 大黄 黄芩 知母 桔梗 芒硝 上...

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汤液醪醴论篇第十四_《素问》

...亦何暇不早乎。 岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。 帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服,五阳已布,疏涤五藏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨...

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汤液醪醴论篇_《黄帝内经·素问》在线阅读_【中医宝典】

...亦何暇不早乎? 岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。 帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡,去宛陈?s,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气...

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汤液醪醴论篇_《黄帝内经·素问》_中医经论书籍_【岐黄之术】

...亦何暇不早乎? 岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。 帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃...

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汤液醪醴论·素问·黄帝内经

...亦何暇不早乎? 岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。 帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时限,五阳已布,疏涤五脏。故精自生,形自盛,骨肉相保,巨...

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汤液醪醴论篇_《黄帝内经·素问》_【中医宝典大全】

...亦何暇不早乎? 岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。 帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨肉相保,巨气乃...

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《中医词典》k~l~m在线阅读_【中医宝典】

...绞罾(céng层) 老汉扳缯 老复丁 老妇行经 醪药 醪酒 醪 痨证白喉 痨瘵咳嗽 痨瘵 痨火喉 痨虫病 牢脉 劳注 劳蒸 劳者温之 劳瘵 劳则气耗 劳瘿 劳逸适度 劳役痢 劳噎 劳心吐血 劳堂骨 劳损 劳嗽 劳伤月经过多 劳伤吐血 劳伤鼻衄 劳疝 劳热 劳怯 劳疟 劳碌气虚喘 劳碌喉风 劳聋 劳淋 劳痢 劳咳 劳倦恶寒 劳倦 劳极 劳黄 劳汗 劳宫 劳复 ...

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卷五十七 诸家气法部二_《云笈七签》

...,庶蟪蛄之兼济,岂龟龙之独善耳。凡九篇如后: △五牙论第一 夫形之所全者,本于脏腑也;神之所安者,质于精气也。虽禀形于五神,已具其象,而体衰气耗,乃致凋败。故须纳云牙而溉液,吸霞景以孕灵,荣卫保其纯和,容貌驻其朽谢。加以久习成妙,积感通神,与五老而齐升,并九真而列位。经文所载,以视津途,修学所遵,自宜详核。服真五牙法,每以清旦,密咒曰经文不言面当宜各向其方,...

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《中医词典》k~l~m_中医综合书籍_【岐黄之术】

...绞罾(céng层) 老汉扳缯 老复丁 老妇行经 醪药 醪酒 醪 痨证白喉 痨瘵咳嗽 痨瘵 痨火喉 痨虫病 牢脉 劳注 劳蒸 劳者温之 劳瘵 劳则气耗 劳瘿 劳逸适度 劳役痢 劳噎 劳心吐血 劳堂骨 劳损 劳嗽 劳伤月经过多 劳伤吐血 劳伤鼻衄 劳疝 劳热 劳怯 劳疟 劳碌气虚喘 劳碌喉风 劳聋 劳淋 劳痢 劳咳 劳倦恶寒 劳倦 劳极 劳黄 劳汗 劳宫 劳复 ...

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气血精神论_《读医随笔》在线阅读_【中医宝典】

...与血,非一物也。而有无相应者?气机应也。故三气为阳,而营为阳之阴,以气与津并与。四精为阴,而津为阴之阳,以津随气行也。生气通天曰∶阳气者,烦劳则张,精绝,辟积于夏,使人 煎厥 。目盲不可以视,耳闭不可以听,溃溃乎若坏都,(都,堤防也。高士宗曰国都。) 乎不可以止。精绝者,津耗也。叶香岩《温热论》谓养阴不在补血,而在生津。王孟英释之曰∶此增水行舟之法也。有味乎...

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