出自：清代诗人 丘逢甲 的《送颂臣之台湾二首·其一》 原文如下： 亲友如相间，吾庐榜念台。 全输非定局，已溺有燃灰。 弃地原非策，呼天傥见哀。 十年如未死，卷土定重来。
五脏，是心、肺、脾、肝、肾的合称。五脏的生理功能，虽然各有所司，但有其共同点，主要体现于以下两个方面： 一是五脏都与精神活动有关。如《灵枢》说：“五脏者，所以藏精神血气魂魄也。”这说是说，心、肺、脾、肝、肾五脏都与精神活动有密切关系，这里所说的“精神血气魂魄”，即代表着不同的精神活动，并分别归属于五脏。如“心藏神”、“肺藏魄”、“脾藏意”、“肝藏魂”、“肾藏...
（《素问·脉要精微论》） 五脏者，中之守也。（五脏者各有所藏，藏而勿失则精神完固，故为中之守也。）中盛藏满，气胜伤恐者，声如从室中言，是中气之湿也。（中，胸腹也。藏，脏腑也。盛满，胀急也。气胜， 喘息 也。伤恐者，肾受伤也。声如从室中言，混浊不清也。是皆 水气 上逆之候，故为中气之湿证，此脾肺肾三脏之失守也。）言而微，终日乃复言者，此夺气也。（气虚之甚，故声...
论曰凡人沉溺水中，水入腹则令气闭，暴绝而死，救治之法，宜泄其水，使气得通，则可复活，若救之后时，水不得出，心下不温者难治，古法或经半日及一日，犹有可疗者，谓其气虽绝，心下犹温，则亦可救也。 治溺水死已经半日方 上取大瓮覆地，以溺死人腹伏瓮上，以微火于瓮下燃之，正对死人心下，须臾死人心下暖，口中水出尽则苏，勿令过热。 治溺水死，导水方 上取 皂荚 末，水丸如 ...
论曰卒死者，缘人有三虚，一谓乘年之衰，二谓逢月之空，三谓失时之和，贼风鬼邪之气，乘虚而入，故令阴气偏竭于内，阳气阻隔于外，二气壅闭，不得升降，厥气上行而暴绝也，气还时复生，不还则死，内经曰，出入废则神机化灭，升降息则气立孤危，盖谓是也。 上以葱中央心，刺耳中令入七八寸、无苦，使目中血出立活，亦可男左女右，刺鼻内，一云、耳中血出佳。 又方：令二人以衣拥口，以笔...
治五绝死（自 缢死 、溺水死、打扑跌 、木石压死、产后血迷晕死、中恶鬼击死、夜魇死）。凡心头温者，皆可救治。用 半夏汤 泡七次，为末，丸如豆大，吹入鼻中，喷嚏即活。或用 皂荚 为末，吹入鼻中亦妙。 又方 急于人中穴及两脚尖拇 指甲 离甲一 韭叶 许，各灸三五壮，即活。脐中灸百壮，亦效。 救自缢 凡自缢高悬者，徐徐抱住，解绳，不得截断，上下安被卧之。以一人用脚...
治五绝死（自 缢死 、溺水死、打扑跌 、木石压死、产后血迷晕死、中恶鬼击死、夜魇死）。凡心头温者，皆可救治。用 半夏汤 泡七次，为末，丸如豆大，吹入鼻中，喷嚏即活。或用 皂荚 为末，吹入鼻中亦妙。 又方 急于人中穴及两脚尖拇 指甲 离甲一 韭叶 许，各灸三五壮，即活。脐中灸百壮，亦效。 救自缢 凡自缢高悬者，徐徐抱住，解绳，不得截断，上下安被卧之。以一人用脚...
传曰：“周宣王杀其臣杜伯而不辜，宣王将田於囿，杜伯起於道左，执彤弓而射宣王，宣王伏而死。赵简公杀其臣庄子义而不辜，简公将入於桓门，庄子义起於道左，执彤杖而捶之，毙於车下。”二者，死人为鬼之验；鬼之有知，能害人之效也。无之，奈何？曰：人生万物之中，物死不能为鬼，人死何故独能为鬼？如以人贵能为鬼，则死者皆当为鬼。杜伯、庄子义何独为鬼也？如以被非辜者能为鬼，世间臣...
先铺 炭火 ，约与死人长阔，上铺薄布，可与炭等。以水喷微湿，卧尸于上。仍以布覆盖头面、肢体讫，再用炭火铺拥令遍，再以布覆之，复用水遍洒。一时久，其尸皮肉必软起。乃揭所铺布与炭看，若皮肉软起，方可以热醋洗之。于验损处，以葱、椒、盐同 白梅 和糟研烂，拍作饼子，火内煨令热，先于尸上用纸搭了，次以糟饼罨之，其痕损必见。
...克， 山药 15克， 泽泻 12克， 茯苓 12克， 丹皮 12克。每日1剂，水煎分3次服。20天为1个疗程。功能补肾壮阳，主治肾阳亏虚之 死精症 。 临床报道，有人用本方治疗死精症15例，总有效率达95％。 2． 五子衍宗丸 加减 紫河车 9克， 桑椹子 12克， 枸杞子 12克， 五味 子9克， 桑寄生 12克， 川续断 12克， 知母 9克， 黄柏 9...
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