...地多禅宫梵刹。相传，时有高僧异人，隐见山中，四方人士；闻其胜者，竞欲往从之游也。萧山有寺，曰竹林，其创建殆不可考。寺僧得异人术，荠治疾病，于女科尤精。病者遣媪，以所患闻于老僧，老僧应手付方，投无不效。以此竹林女科之名，震于遐迩，遂为会稽郡增一胜事。释氏言∶如来出世为大医王，五地菩萨，方便度生，以荠方药，治疗诸病。意者，老僧或通其奥，而广其传，与未可知也。尝谓...
唐时开通年间，有一神人借宿于慈邑张氏家，次日将书付张氏之妇。开卷视之，乃女科也，初以调经，其法和气血、均寒热，而世无不育之妇；次以胎前，其法补气血、清痰火，凡有诸症必先安胎为主；次以胎前产后，其前后不同。此书数百年来隐而不发，今予得之医论十三篇而无遗症。胎前产后各各辨明，与诸家用药大有不同，传与当世医者，庶免妇女之大难。得此书者，当存好生之心，勿秘可也。
竹林女科，脍炙人口，闻其名而未见其书。嘉庆丁丑，致中侍严君，于台湾道署，不惜重赀，购得原本，偶遇施治，奏效如神，欲刊布流传而未果。越数载，中筮仕湖北任武穴同知，公余之暇，翻阅此书，付诸剞劂氏，以公于世。所愿习是书者，认证确切，按方投治，毋嫌抄袭，毋参私见，毋涉歧疑，庶不失作者之苦心。且使天下闺阁女流，共登乎仁寿之域，何庆如之。刻成为叙其巅末如此，书仍原名，存...
伤寒 著作。三卷。明·童养学纂辑。童氏以吴恕《伤寒图歌活人指掌》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。首卷六经传变；卷二伤寒诸证（实际上包括温病、 疫疠 和一些杂病）；卷三列方剂114首。于是眉目清楚，更无疑似，能使读者心领神会。现存明、清刻本。
伤寒 著作。三卷。明·童养学纂辑。童氏以吴恕《伤寒图歌活人指掌》一书不能概括张仲景论述伤寒的全貌，且伤寒、杂病编次混淆，从而指出：“活人此书，害人亦此书。”遂予补注辨疑，将诸证区分为正伤寒、类伤寒及传经、直中等。首卷六经传变；卷二伤寒诸证（实际上包括温病、 疫疠 和一些杂病）；卷三列方剂114首。于是眉目清楚，更无疑似，能使读者心领神会。现存明、清刻本。
...五两） 水飞过，共为末，醋面打糊，丸如 梧桐 子大，每服八十丸，空心白滚汤下。 乌鸡 丸 治妇人羸瘦弱甚，血虚有热，经水不调，赤白带下等症。女科切要之药，服之多子。医家不审气血冷热，妄投胶艾、姜桂香燥之药，令人有子。殊不知积湿成热，服者无不被祸纵，受孕而坠者多矣。然世俗概用济阴暖宫， 聚宝丹 ，艾附等丸，以为得当。前药品乃温热之药，助火消阴之剂，必致误人矣。...
天台程钟龄女科一卷．悉从诸大家论说中斟酌尽善而出之．字字毫发无憾．并无近世临证指南等纤巧习气．故根据治每收实功．兹卷大半宗此．以为女科正范．此外诸症．与方脉同治者．概不赘叙．
女科首重调经，只因见嗽见热，但以肺药清凉，希冀嗽缓，无如胃口反伤， 腹痛 便溏，恶食呕逆。此寒热乃营卫欹斜明矣。病系 忧郁 成劳， 情志内伤 ，故药不奏功，议戊己汤。 人参 炒 白芍 鲜 芡实 茯苓 炙甘草 炒 扁豆 （去皮） □ 向来 经水 调和，自上年冬季，每月经转两次，天柱脊椎即酸垂，心中嘈杂忽痛，头面烘脊背指足常冷，经期落后四五十日。此属八脉不和，皆...
...一科也。男子之血宜静而不宜动，如或动焉，则吐血、衄血、泻血之病生矣。女子之血宜动而不宜静，如或静焉，则经闭、血枯之病生矣。总而言之，调经专理气，补心脾为主，盖血非气不行，心生血，脾统血也。胎前专以清热补脾为主，盖热清而胎安，脾健则不堕也。产后专以大补气血，兼行滞为主，盖产后气血大虚，且有瘀滞，虽有诸症，皆以末治， 生化汤 实为圣方也。知乎此，女科之大要得矣。
叶杏林指掌赋曰．医学之传．首自黄农．女科之始．则由扁鹊．邯郸为带下之医．史迁所载． 产宝 着愈风之散．华佗所传．病机不等．巢元方之立论最详．精血攸关．褚侍中之遗书甚善． 热入血室 ．脏燥悲伤．胃气下泄而阴吹．非张长沙孰能辨此．三十六病．转女为男巧夺造化之枢机．舍孙真人其谁与归．唐白敏中．访昝殷备 集验方 三百七十八首而为 产宝 宋郭稽中．补濮阳李师圣产论二十...
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