...，咒曰∶天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。诵之三遍。刺之三分，留三呼，次又进至五分，留三呼，徐徐出针，以手扪之。） 黄帝问曰∶十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。 （十二脏各有其神，相通运用，故曰相使。一有失位，则神光亏缺，是谓不圆。邪因得而犯之，刺治之法如后。） 岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉！问至理，道真宗，此非圣帝，焉究斯源...
...，咒曰∶天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。诵之三遍。刺之三分，留三呼，次又进至五分，留三呼，徐徐出针，以手扪之。） 黄帝问曰∶十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。 （十二脏各有其神，相通运用，故曰相使。一有失位，则神光亏缺，是谓不圆。邪因得而犯之，刺治之法如后。） 岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉！问至理，道真宗，此非圣帝，焉究斯源...
...，咒曰∶天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。诵之三遍。刺之三分，留三呼，次又进至五分，留三呼，徐徐出针，以手扪之。） 黄帝问曰∶十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。 （十二脏各有其神，相通运用，故曰相使。一有失位，则神光亏缺，是谓不圆。邪因得而犯之，刺治之法如后。） 岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉！问至理，道真宗，此非圣帝，焉究斯源...
...。法约而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令从。嫚于礼而笃于信，略于文而敏于事。故虽无礼义之书，刻骨卷木，百官有以相记，而君臣上下有以相使。群臣为县官计者，皆言其易，而实难，是以秦欲驱之而反更亡也。故兵者凶器，不可轻用也。其以强为弱，以存为亡，一朝尔也。” 3、论功:大夫曰：“鲁连有言：‘秦权使其士，虏使其民。’故政急而不长。高皇帝受命平暴乱，功德巍巍...
...。法约而易辨，求寡而易供。是以刑省而不犯，指麾而令从。嫚于礼而笃于信，略于文而敏于事。故虽无礼义之书，刻骨卷木，百官有以相记，而君臣上下有以相使。群臣为县官计者，皆言其易，而实难，是以秦欲驱之而反更亡也。故兵者凶器，不可轻用也。其以强为弱，以存为亡，一朝尔也。” 3、论功:大夫曰：“鲁连有言：‘秦权使其士，虏使其民。’故政急而不长。高皇帝受命平暴乱，功德巍巍...
...上的药物结合在一起。药物配伍会出现一定的相互作用关系。前人把草味药的应用同药与药之间的配伍关系总结为七个方面，称为药物的七情，即单行、相须、相使、相畏、相杀、相恶、相反。其中除单行是指单味药治病外，其他都是药物的配伍关系。相须是指性能功效相似的药物配合应用，可以明显地增强原有疗效。如 石膏 与 知母 配合，能增强清热 泻火 的作用。相使是指性能功效有某种共性...
...，咒曰∶天玄日晶，太和昆灵，贞元内守，持入始清。诵之三遍。刺之三分，留三呼，次又进至五分，留三呼，徐徐出针，以手扪之。） 黄帝问曰∶十二脏之相使，神失位，使神彩之不圆，恐邪干犯，治之可刺，愿闻其要。（十二脏各有其神，相通运用，故曰相使。一有失位，则神光亏缺，是谓不圆。邪因得而犯之，刺治之法如后。）岐伯稽首再拜曰∶悉乎哉！问至理，道真宗，此非圣帝，焉究斯源？是...
——《 黄帝内经 . 素问 》第八篇 原文： 黄帝问曰：愿闻十二脏之相使，贵贱何如？ 岐伯对曰：悉乎哉问也。请遂言之！ 心者，君主之官也， 神明 出焉。 肺者，相傅之官，治节出焉。 肝者，将军之官，谋虑出焉。 胆者，中正之官，决断出焉。 膻中 者，臣使之官，喜乐出焉。 脾胃者，食廪之官， 五味 出焉。 大肠 者，传道之官，变化出焉。 小肠 者， 受盛之官 ，...
...血生，血生则邪退；又助之薏仁、 茯苓 ， 车前 之去湿，湿去则血更活矣。况更助之 杜仲 之健肾， 肉桂 之 温肾 ， 防风 之荡风乎。相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。 华君曰∶此一门未尝传予；无可论。 雷公曰∶头痛予有神方传子，方用川芎一两， 沙参 一两， 蔓荆子 二钱，细辛五钱。水二碗，煎八分，加黄酒半碗，调匀。早晨服之，一剂永不再痛。此方妙在用 沙参...
...有桑蠹一条云∶味甘，无毒。主心暴痛，金疮肉生不足，即此是也。苏云∶当以木中者为胜，今独谓其不然者，谓生出既殊，主疗亦别。虽有毒，无毒易见，而相使、相恶难知。又蝎不共号蛴螬， 不兼名 ，几以处疗，当自审之也。药性论云∶蛴螬，臣。汁，主滴目中，去翳障。主血止痛。日华子云∶蛴螬虫，治胸下坚满，障翳瘀膜，治 风疹 。桑、柳树内收者佳，余处即不中。粪土中者，可敷恶疮。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。