...”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 6、亲士:故虽有贤君，不爱无功之臣；虽有慈父，不爱无益之子。是故不胜其任而处其位，非此位之人也；不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。是故...
...子墨子曰”，或否，疑多非古本之旧，未可据以定为墨子所自著之书也。又此篇所论，大抵《尚贤》篇之馀义，亦似不当为第一篇。后人因其持论尚正，与儒言相近，遂举以冠首耳。以马总意林所引校之，则唐以前本已如是矣。 《墨子闲诂》原文 1、亲士:入国而...
...1、《士》原文-出自《孝经》 2、《丧亲》原文-出自《孝经》 3、《事君》原文-出自《孝经》 4、《感应》原文-出自《孝经》 5、《谏诤》原文-出自《孝经》 6、《五刑》原文-出自《孝经》 7、《圣治》原文-出自《孝经》 8、《孝治》原文...
...燎，王德不尧尧者，乃千人之长也。 其直如矢，其平如砥，不足以覆万物。是故溪陕者速涸，逝浅者速竭，. 埆者其地不育(10) 。王者淳泽，不出宫中，则不能流国矣。[ 注释] (1) 本篇的主题为用贤亲士。作者以齐桓公、晋文公、越王勾践等贤君与桀...
...皇侃云：“称保者安镇也，守者无逸也。社稷禄位是公，故言保。宗庙祭祀是私，故言守也。士初得禄位，故两言之也。” 《诗》云：‘夙兴夜寐，无忝尔所生。’”忝，辱也。所生，谓父母也。义取早起夜寐，无辱其亲也。 [疏]诗云至所生。○正义曰：夫子述士行孝毕...
...人深恩厚泽不出宫中，就不能流遍全国。注释 （1）本篇的主题为用贤亲士。作者以齐桓公、晋文公、越王勾践等贤君与桀、纣等昏君对待贤人的两种绝然不同的态度为例，说明能否亲士用贤，关系着国家的兴衰成败；并进一步指出，国君要做到亲士用贤，除了要有自任...
...1、《丧服》原文-出自《仪礼》 2、《觐礼》原文-出自《仪礼》 3、《聘礼》原文-出自《仪礼》 4、《大射》原文-出自《仪礼》 5、《燕礼》原文-出自《仪礼》 6、《乡射礼》原文-出自《仪礼》 7、《士虞礼》原文-出自《仪礼》 8、《既夕...
...也。○注不为文饰。○正义曰：案《丧服四制》云：“三年之丧，君不言。”又云：“不言而事，行者扶而起；言而后事，行者杖而起。”郑玄云：“扶而起，谓天子诸侯也。杖而起，谓大夫士也。”今此经云“言不文”，则是谓臣下也。虽则有言，志在哀慼，不为文饰也...
...兴，资众材而后可成千间之广；大鹏将翥，藉短羽而后可扬万里之远。人君欲为国，享万世无疆之休者，岂可独立任其智力者乎？《左传》曰：葛藟犹能庇其根本，故君子以为比况国君乎？固宜建亲。建亲之道，不特骨肉之谓也。至如贤德、忠纯、明哲、通才之君子，建而...
...及下经，论使人告君之事。云“臣，君之股肱耳目”者，案《虞书》云：“帝曰：臣作朕股肱耳目。”注云：“大体若身。”云死当有恩，是以下有吊及赠衤遂之事也。案《檀弓》云：“父兄命赴者。”郑注云：“谓大夫以上也，士主人亲命之。”是尊卑礼异也。 有宾，...
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