...⑴站立起来。《灵枢·热病》：“热病嗌干多饮，善惊，卧不能起。”㈡起床。《素问·四气调神大论》：“夜卧早起，广步于庭。”⑶发生，发动。《灵枢·四时气》：“百病之起，皆有所生。”《灵枢·五变》：“脾胃之间，寒温不次，邪气稍至，蓄积留止，大聚乃...
...①呼吸：一呼一吸谓之一息。《灵枢·动输》：“肺气从太阴而行之，其行也，以息往来。”②气喘，喘息。《灵枢·海论》：“气海有余者，气满胸中，悗息面赤。”③留着，留止。《灵枢·百病始生》：“虚邪之中人也……稽留而不去，息而成积。”④通“瘜”，...
...①人体部位名。四肢或四肢末梢。《灵枢·杂病》：“痿厥为四末束悗。”《灵枢·九针十二原》：“治之者反取四末。”②标病或标部。《灵枢·寒热》：“鼠瘘之本，皆在于脏，其末上出于颈腋之间。”《灵枢·邪客》：“必先明知十二经脉之本末”。③针尖。《...
...《黄帝四经》是马王堆汉墓出土帛书，初付于帛书老子乙本前，当时称《老子乙本卷前古佚书》，后经专家鉴定，认为此书是失传已久的《黄帝四经》。《汉书．艺文志》曾经著录此书，但汉以后就失传了，学者根据书的内容、文字、篇章数目等研究，认为此书成书时期...
...·刺节真邪篇》自“黄帝曰：有一脉生数十病者”节录补入。查自“黄帝曰：有一脉生数十病者”至“岐伯曰：此邪气之所生也”一段，已见本书卷二十二《五邪刺篇》，未免重出。兹特从《灵枢·刺节真邪篇》“黄帝曰：余闻气者有真气”以下至“手按之”，补于“坚”...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十四《论疾诊尺篇》，又见《甲乙经》卷四第二上篇，惟编次小异。黄帝问于岐伯曰：余欲无视色持脉，独调其尺，以言其病，从外知内，为之奈何？无视面之五色，无持寸口之脉，唯诊尺脉及尺皮肤，帝欲从外知内病生所...
...平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十九《血络论篇》，又见《甲乙经》卷一第十四。黄帝曰：愿闻奇邪而不在经者。岐伯曰：血络是也。邪在血络奇络之中，故曰奇邪也。平按：“经者”下，《甲乙》有“何也”二字。黄帝曰：刺血络而仆者，何也？血出而射...
...平按：此篇见《灵枢》卷五第二十二《癫狂篇》，又见《甲乙经》卷十第二下篇。风逆，暴四支肿，身漯漯，唏然时寒，饥则烦，饱则喜变，取手太阴表里、足少阴、阳明之经，肉凊取荣①，骨凊取井也。手太阴为里，手阳明为表，二经主气。肉者土也，荣者火也，火以...
...的预报意义。因中医体质分类，是根据脏象学说的内脏外象相合的特点而划分的，外象是内脏的映照，所以通过外象可以观察内脏的状况，《内经》体质分类正是体现了这一特色的。因此，通过体质分析可以从外象及早获得内脏的潜病信息，是有其科学基础的。如《灵枢·...
...？ “左肝右肺”一词，是“肝生于左，肺藏于右”之省，出自《素问·剌禁论》篇，原文说：“肝生于左，肺藏于右，心部于表，肾治于里，脾为之使，胃为之市。”显然，“左肝右肺”只是前面的两句话，与全文分裂开来，这是“断章取义”，这种认识方法，完全体现...
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