...．火投水例．非精于脉诊者．孰能知之．（姜附赤石脂朱砂丹）生附子（半两） 生干姜（半两不泡） 朱砂（一两另研） 赤石脂（一两半水飞）上为细末．酒糊丸如黑豆大．每服十五丸至二三十丸．米饮汤下．茯苓煎汤下尤妙．东垣云．因看卢氏医镜．见此一药味数分...
...木在时为春．在人为肝．在天为风．风者无形之清气也．当春之时发为温令．反为寒折．是三春之月．行严冬之令也．以是知水为大过矣．水既太过．金肃愈□是所胜者乘之而妄行也．所胜者乘之．则木虚明矣故经曰．从后来者为虚邪．木气既虚．火令不及是所生者受病...
...而生也．冬时阳气俱伏于九泉之下．人之阳气俱藏于一肾之中．人能不扰乎肾．则六阳安静于内．内既得以安．外无自而入矣．此伤寒之源．非天之伤人．乃人自伤也．伤于寒者皆为病热．为伤寒气乃热病之总称．故曰伤寒．知寒受热邪明矣．六阴用事于冬．阳气在内周密...
...作使．游于经络．出入脏腑．阴气相通阳气后微．阴无所使．客气内入．嚏而出之．声 （音兀）咽塞．寒厥热壅．必然下血．阴阳俱厥脾弱液下．下焦不阖．清便下重．便数而难．脐肠湫痛．命将难全此命门之脉诊在右手尺也．经曰．五脏不和．五液注下．当阖不阖．...
...之．同气相求耳．又云天之邪气感则害人五脏以是知内外两感．脏腑俱病．欲表之．则有里．欲下之．则有表．表里既不能一治．故死矣．故云两感者不治．然所禀有虚实．所感有浅深．虚而感之深者必死．实而感之浅者．犹或可治．治之而不救者有矣．夫未有不治．而获...
...而生也，冬时阳气俱伏于九泉之下，人之阳气俱藏于一肾之中，人能不扰乎肾，则六阳安静于内，内既得以安，外无自而入矣。此伤寒之源，非天之伤人，乃人自伤也。伤于寒者皆为病热，为伤寒气乃热病之总称，故曰伤寒，知寒受热邪明矣。六阴用事于冬，阳气在内，...
...假令少阳证．头痛往来寒热．脉浮弦．此三证但有一者．是为表也．口失滋味．腹中不和．大小便或闭而不通．或泄而不调．但有一者．是为里也．如无上下表里证．余者皆虚热也．是在其中矣．...
...脉之不病．其神不言．当自有也．脉既病．当求其中神之有与无焉．谓如六数七极热也脉中有力．即有神也．三迟二败寒也．脉中有力．即有神也．热则有神当泄其热．则神在焉．寒则有神当去其寒．则神在焉寒热之脉无力无神．将何药而泄热去寒乎．苟不知此而遽泄去...
...假令治病无问伤寒蓄血结胸发黄等病诸证．并一切杂证．各当于六经中求责之谓如发黄证或头痛腰脊强恶寒．即太阳证也．或身热．目疼鼻干不得卧．即有阳明证也．余皆仿此．...
...诸痛为实．痛随利减．世皆以利为下之者．非也．假令痛在表者实也．痛在里者实也．痛在血气者亦实也．在表者汗之．则痛愈．在里者下之．则痛愈．在血气者散之行之．则痛愈．岂可以利字．只作下之乎．但将利字训作通字．或训作导字．则可矣．是以诸痛为实．痛...
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